реплика
Извини, думал, что ты о Любви…
Когда о м и Ж вне Любви – можно всё, что угодно. Потом, правда боком выйдет, но это потом.
Правда, без создания условий для творческой самореализации Женщины мужчина деградирует, но это потом.
Деградируя, он становится деспотом и невежественным на нежность и взаимопонимание, но это потом.
Женщина без мечты – как пустоцвет, и бесполезна, ибо неспособна создать провокацию мужчине на развитие, что приводит к блёклости (по Чехову) её сердца, уничтожающего разноцветность мира, но это потом.
Без Любви человек ближе к животному и выпадает из эволюции смертью духа, но это потом.
Дети, рождённые без Любви, несчастны с рождения, но это потом.
Неискренность и игра в отношениях мужчины и Женщины ведёт в одичалость и одиночество вне праздника жизнетворчества, но это потом.
Потом, без Любви, может быть всё, что угодно.
Кроме Любви!
Библия
Библия – уникальная книга. Но она меньше всего о социальных явлениях, случившихся с реальными людьми в процессе прозрения Богом. Библия описывает энергетические законы трансформации реальности, используя образы, наиболее приемлемые для человека своего времени.
Библия – предтеча. Представляя притчи о трансформации реальности, книга частично охватывает пути, связанные с переходом человека из абсолюта сознания в индивидуальное подсознательное и духовное общежитие в условиях коллективного сознания (Ветхий завет).
Притчи об Иисусе, человеке, сыне Господа, собранные в Новом завете, восхитительно-вдохновительно благословляют на переход из коллективного сознания в индивидуальное. То есть библия изначально предоставляла тайные сведения об этапах преобразования человека на ступенях роста сознания.
Церковь, как организация эгрегорного состояния жизнедеятельности человечества, сыграла роль законодателя практически во всех областях социального общежития, таких как наука, культура, философия, государствоустройство. Определяя коллективное сознание, религии не могли не породить ограничения во всех направлениях как духовного развития, так и остальных сторон жизни.
Те же наука, культура, философия и т. п. в какой-то степени примитивны относительно абсолюта неспособностью описать человека как синтезирующий конгломерат единства космического и земного масштабов. Максимально, например, что смогло себе позволить христианство – зафиксировать притчей о распятии и вознесении состояние человека в реальности земного бытия. Описывая при этом трагедией реальность пребывания человека на Земле.
Каждый человек с рождения как бы распят между своим физическим и космическим единством.
В течение материального этапа эволюционного совершенствования, характеризуемого доминированием коллективного сознания, человеку в поддержку