Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен. В. И. Гидиринский

философии. Оценку ряда ее определенных слабостей разделяли в прошлом и современники В. С. Соловьева; сегодня критический анализ также имеет место, и я его разделяю. Однако тотальный «разнос» русской философии, да еще без учета творчества многих оставшихся в забвении мыслителей, неадекватен истинному содержанию русской философии, ее месту в духовной культуре России.

      18

      См.: Русская философия: Энциклопедия. М., 2007. С. 219–221. «Зарубежная история русской философии».

      19

      Более обстоятельно об этом см.: Гидиринский В. И. Русская идея и армия. М., 1997. Гл. 1 и 3; Он же. Введение в русскую философию. М., 2003. Гл. 4, § 3; Он же. Русская интеллигенция в истории России. М., 2007.

      20

      «Совесть без Бога хрупка» («Преступление и наказание»). Неслучайно проблема истинного патриотизма занимала умы и сердца мыслителей русского зарубежья (см.: Дырин И. А. Патриотическая идея и военная доктрина для будущей России в литературе русского зарубежья первой половины XX в. М., 2008).

      21

      Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории: Антология. М., 1995. С. 45–46.

      22

      Там же. С. 46.

      23

      Тойнби А. Дж. Постижение истории (1934–1961). М., 1991.

      24

      См. подробно: Гобозов И. А. Введение в философию истории. М.: Изд-во МГУ, 1993. С. 61 и др.

      25

      См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 107.

      26

      Здесь Тойнби выделяет 21 цивилизацию (см.: Указ. соч. С. 113).

      27

      См.: Там же. С. 114–115, 119 и др.

      28

      См.: Там же. С. 214.

      29

      Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 259–260.

      30

      См.: Там же. С. 271.

      31

      Там же. С. 302.

      32

      См.: Гобозов И. А. Указ. соч. С. 64.

      33

      См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 328–330, 333.

      34

      См.: Там же. С. 343.

      35

      См.: Там же. С. 358.

      36

      См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 395.

      37

      См.: Там же. С. 388.

      38

      См.: Там же. С. 381, 385.

      39

      См.: Гобозов И. А. Указ. соч. С. 64.

      40

      См.: Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 359.

      41

      См.: Там же. С. 368–369.

      42

      См.: Там же. С. 376.

      43

      Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. Т. I: Гештальт и действительность.

      44

      См. подробно: История философии. Запад – Россия – Восток: В 4 кн. М., 1998. Кн. 3.

      45

      См.: Там же. С. 159 и др. Обстоятельный анализ античной культуры и ее различных социокультурных феноменов см. в книге О. Шпенглера «Закат Европы» (С. 163–176).

      46

      Само понятие «Европа» подвергается О. Шпенглером беспощадной критике. Вот лишь некоторые его суждения: «Слово “Европа” следовало бы вычеркнуть из истории. Не существует никакого “европейца” как исторического типа… Одно только слово “Европа”. связало в нашем