Время историй. Анатолий Давыдчик. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Анатолий Давыдчик
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 9785005666758
Скачать книгу
что сказать он мог и «Буээээ», а писарь из грамотных тут же превращал это в цитаты Конфуция. История знает немало таких примеров, впрочем, мы отвлеклись.

      В общем, про «нельзя победить» – это прям типично казачье. И было это «нельзя», пока не пришли регулярные войска, уже раздавшие пиздюлей всяким там пращурам натовцев. Естественно, контртеррористическая операция – это не большая война, но за тридцать лет справились. Непричастных наградили, невиновных наказали – всё чин по чину, как исстари любят в русской армии. Но память у русской армии, как у рыбки – победили и забыли. И, долго ли, коротко, но все (благодаря казакам) начали думать, что казаки сыграли ебать, какую важную роль (реверс до «нельзя победить»). А про то, что до прихода регуляров они из дома поссать выйти боялись, бо злые чечены тут же ползли на берег и точили свои кинжалы, все как-то забыли.

      Но вот Кавказ – часть России, всё ок, первая мировая и… «Геволюция свегщилась, товагищи!».

      Но гладко было на бумаге, а «геволюции» совершаются в столицах.

      Вождь приехал к чеченам и сказал, мол, берите столько независимости, сколько сможете взять (утрирую, но история циклична и цинична даже здесь). А всё почему? А потому что шла в тогдашней, уже полусоветской России война между несогласными. И вождю очень не хотелось распылять свои силы ещё и на «народы беглых воинов», чуть ли не единогласно обиженных на него за отмену сословий.

      Плешивый, не будь дураком, надумал решить вопрос с терским кизячеством руками тех, кого это самое кизячество последние полсотни лет пыталось перепонтовать. Так вайнахи чуть ли не поголовно стали красными (тут надо учитывать особенности: ежели кого грабить и убивать разрешат и за это пообещают не наказывать

      вайнахи хоть в шайтанскую партию вступить готовы).

      Не все, конечно, но давайте будем называть вещи своими именами.

      Так бесславно исчез «народ беглых воинов», оставшись раз на раз с гордыми абреками, которых они заебали своими понтами.

      И сидят ныне атаманы в курвенях, целуют саблю, роняют на неё мутные, аки первак, слёзы, и говорят, мол, раньше-то оно что было? А сейчас? Пораскинули регистры по сетевикам, зарубили волюшку казачье-терскую…

      Время охренительных историй

      Так как время 8 утра, а я ещё не ложился, ловите продолжение цикла «время охренительных историй».

      Итак, как известно, казаки – это беглые крестьяне. И с точки зрения беглого любой нормальный – априори раб, челядь и чмо. Потом дедушка немецкий шутник по имени Йося придумал охренительную сказку про «народ воинов». Что, разумеется, потомкам беглых, обосраться как понравилось, потому что они и так считали себя выше остальных, а тут – ни хера себе – они не просто какое-то там «сословие», которое можно – бац! – и отменить, а целый «народ». Да и не просто какой-то там» народ» (мужичьё ебаное), а – ни хера себе! – воинов. А курвени,