– Насчет похищения. Итак, от вас я прошу информацию о СМИ и фрагмент журнала обращений, от Хагала – анализ информации из Сети, от шефа полиции – комментарии силовиков… Надеюсь, сегодня смогу заснуть. Устал, гравитация непривычная, еще и эти бандиты напугали. Если не удастся ничего выяснить, у меня уже есть план статьи. Это будет скучное созерцание: «Журналист прибыл в равнодушный к христианству город, где недавно ограбили церковный музей, пытался пробудить в людях веру, но в итоге сам исчез, растворился в серости Гиперборейска, как снег тает и впитывается в землю». Напишу такое для отчета и улечу с планеты.
– Можно и так поступить, – кивнул Волхов, – вряд ли эта статья вызовет большой резонанс. Хотя мне бы не хотелось ее появления. Обычно созерцательно-философские статьи не дают ответ на любимый русский вопрос «Что делать?». Я согласен, христианство здесь не в почете. Незадолго перед ограблением музея проводилась кампания по сбору средств на реставрацию здания бывшего собора. Оформили в игровой форме, для молодежи. Можно было выбрать фрагмент здания, пожертвовать на него сумму, его как бы в реальном времени ремонтировали, как в стратегической игре. На разработку программы для сбора дотаций в итоге потратили больше, чем собрали денег. Но я все равно люблю эту планету, я жил несколько лет на Ялусе и на Дремме, и рад был вернуться домой. А христианство идет Аркаиму на пользу. Кроме как из-за денег, я вам помогаю потому, что не хочу возращения ситуации, когда Аркаим ассоциируется с погромами церквей и исчезновениями православных граждан. Да вы и сами знаете, каково это – корпорации и их культ денег, вашего брата отравили, посчитав его жизнь меньшей, чем потенциальная прибыль.
От этих слов Иван съежился и после сидел злой и пристыженный.
Следующую неделю Иван провел, разъезжая по городу и стараясь узнать что-нибудь новое касательно своего расследования. Несколько раз он побывал в Музее Христианства, общался со смотрителями, изучал записи с камер. На видео попадался и Юрий Карпенко. В основном он даже не осматривал музей, а целовал одну витрину и молился лежащим под стеклом мощам Александра Ангельского. Как ни странно, грабители их не взяли, хотя это и была очень ценная реликвия.
«Пястники», христианская секта, отличались тем, что доказательством святости человека считали исключительно нетленность его останков. Если после смерти тело праведника превращалось в сухие мощи – «Пястники» поклонялись ему и совершали далекие паломничества ради него, даже если святой человек был католик, а не православный. Эта особенность секты происходила еще со времен Александра Ангельского и чудес, приключившихся с его откушенной рукой. Сам Александр, кстати, при жизни осуждал поклонение мощам, найденным в пещере. Патриарх говорил, что он обычный человек и вряд ли Господь наделит части его тела божественной силой, да еще и пока сам Александр не покинул этот бренный мир. Как бы