Первая и вторая эмпирические Троицы – Троицы постхавонского периода – не могут быть бесконечными, ибо включают в себя производные Божества, то есть Божества, сформировавшиеся путем эмпирической актуализации реальностей, созданных или возникших благодаря экзистенциальной Райской Троице. Бесконечность божественности постоянно обогащается, или даже расширяется, за счет конечности и абсонитности опыта созданий и Создателей.
Троицы суть истины взаимосвязей и факты неподчиненных проявлений Божества. Функции Троицы охватывают реальности Божества, а реальности Божества всегда стремятся воплотиться и проявиться в личностях. Поэтому Бог-Высший, Бог-Предельный и даже Бог-Абсолют являются божественно неизбежными. Эти три эмпирических Божества были потенциальными в экзистенциальной Троице – Райской Троице, однако выявление их во вселенной в качестве энергетических личностей зависит отчасти от их собственной эмпирической деятельности в энерго-личностных вселенных и отчасти – от эмпирических достижений Создателей и Троиц постхавонского периода.
Две эмпирические Троицы постхавонского периода, Предельная и Абсолютная, проявляются еще не полностью; они находятся в процессе космической реализации. Эти объединения Божеств можно описать следующим образом:
1. Предельная Троица, находящаяся в стадии выявления, в итоге будет представлена Высшим Существом, Высшими Создателями и абсонитными Зодчими Мироздания – этими уникальными космическими проектировщиками, которые не являются ни создателями, ни созданиями. В конечном счете, Бог-Предельный неизбежно претерпит силовое и личностное воплощение в качестве Божества, которое возникнет в результате объединения этой эмпирической Предельной Троицы на расширяющейся арене поистине безбрежного мироздания.
2. Абсолютная Троица – вторая эмпирическая Троица – находится в стадии актуализации и будет представлена Богом-Высшим, Богом-Предельным и пока еще нераскрытым Завершителем Вселенского Пути. Эта Троица действует как на личностном, так и на сверхличностном уровнях, вплоть до границ неличностного, и ее объединение во всеобщности сделало бы Абсолютное Божество эмпирическим.
В своей завершенности Предельная Троица достигает эмпирического объединения, однако мы глубоко сомневаемся в возможности столь полного объединения Абсолютной Троицы. Тем не менее, наше представление о вечной Райской Троице неизменно напоминает о том, что тринитизация Божеств способна достичь того, что иным путем недостижимо; отсюда и наш постулат о грядущем появлении Высшего-Предельного и возможной тринитизации – реализации – Бога-Абсолюта.
Философы вселенных постулируют Троицу Троиц – экзистенциально-эмпирическую Бесконечную Троицу, однако они неспособны представить себе ее персонализацию; возможно, она была бы эквивалентна личности Всеобщего Отца на концептуальном уровне Я ЕСТЬ. Однако, вне зависимости от всего