Многие читатели находятся в поисках ответов на вопросы, поставленные перед обществом событий, ушедшего столетия и обратились к истории, которая сама по себе восстанавливает людскую память. Кто-то пытается понять окружающую действительность и, оглядываясь назад, всматривается в настоящее и пытается заглянуть в будущее; кто-то интуитивно или сознательно ищет путь к истинному и многогранному знанию и духовному совершенству; кто-то уже встал на этот путь и находится в его начале; а для кого-то знакомство с данным изданием будет означать не только количественное, но и качественное наполнение ранее приобретенных знаний. Ряд положений изложен в виде гипотез и предположений, так как существенных доказательств на сегодняшний день не существует, а принимать их или отрицать – дело каждого читателя.
Впечатления от прочитанного, что вполне объяснимо и понятно, будут самые разные. В любом случае я призываю не спешить с первоначальными выводами и удержать нахлынувшие эмоции. По законам философии бессилие всегда превращается в свою противоположность – силу, то есть в правду, которая является мощным побудительным мотивом для стремящегося познать глубокую, богатую событиями историю, поражающую «современного» человека совершенством знаний, великую мудрость древних славянорусов и их творческое наследие. Тысячелетиями это наследие уничтожалось и искажалось, замалчивалось и выветривалось из нас – потомков великих народов, родоначальников человеческого древа жизни, наследников великих священных родов, создателей особого верования и священного писания – Веды, которые послужили основой последующих религий и верований всех народов мира.
Основным содержанием материала является эпоха возникновения ведического мировоззрения как главного идеологического средства, направленного на объединение семьи, рода, племени и зарождение первичных нравственных норм поведения каждого человека с целью выживания в сложнейшей обстановке, когда непредсказуемые силы природы порой с тяжелейшими последствиями восстают против человека. К сожалению, не все исторические факты сохранились в письменных источниках, а тем более доисторического периода, не все правила древней жизни дошли до нас, но благодаря неутомимому труду отечественных ученых картина прошлого начинает открываться и перед нами.
Доисторический этап человечества является самым продолжительным и остается малоизученным периодом. «В самый продолжительный период истории человечества – этот период называют доисторическим – положительная или отрицательная ценность какого-либо действия выводилась из его последствий, причем само действие, точно так же, как его происхождение, мало принималось во внимание. Назовем этот период доморальным периодом человечества: императив (повеление) „познай самого себя“ был еще неизвестен» (Ф. В. Ницше. «По ту сторону добра и зла». МСС. СПб., 2017. С. 586).
До сих пор в науке нет и точного ответа на вопрос: «Сколько тысяч или сотен лет насчитывает история разумного человека на Земле?» По этому вопросу уже сотни лет ведутся безрезультатные дискуссии. Известно, что человек существовал и до ледников, при ледниках, а также и в позднеледниковую эпоху, приспосабливаясь к условиям жизни в той обстановке, которую диктовала природа. Жил, развивался, размножался, искал пути для объединения себе подобных. Иначе прожить в той сложнейшей обстановке с различными природными катаклизмами и стихийными бедствиями, да и в окружении хищных животных было практически невозможно.
На древнейшей ступени своего существования человек позаимствовал у природы огонь и приспособил его для своих нужд – для обогрева, а позже и для приготовления пищи. Для ловли рыбы, защиты от животных, а после и охоты на них стал изготовлять примитивные орудия. Большинство теоретических взглядов и выводов о возникновении и процесса эволюции от гоминида до современного человека строится на гипотезах и предположениях.
Среди них и утверждение о том, что славяне не историческое племя и не имеют будущего. Именно с этих позиций, а также за жизненные пространства и источники существования на них с древних времен совершались нападения. Даже соавтор «Манифеста Коммунистической партии» Фридрих Энгельс в издании «Новая газета» в 1855 г. писал: «У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы – Россию». В плане защитных мер представляет особый интерес письмо A. C. Пушкина Бенкендорфу: «Озлобленная Европа нападает на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою. Пускай позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдные невежественные нападки иностранных газет». 1830 г.
Мы прекрасно видим, что подобное отношение к русским и славянам имеет более тысячелетнюю историю. Еще франкский король, а потом и император Карл Великий (742–814), расширяя территорию своего государства, в 789 году перешел р. Лаба (Эльбу), ступил в поморье и объявил поход на велетов и другие славянские племена. В последующем этот путь проходил под название «Дранг нах Остен», который продолжается до сего дня. Немцы истребили, онемечили и