овладевший сестрой урсулинского монастыря Мадлен Демандоль в городе на юго-востоке Франции, в Экс-ан-Провансе в начале 17-го века. Якобы женщина извивалась в непристойных позах и рассказывала о поедании младенцев на шабашах. На самом деле в возрасте 14 лет она влюбилась в отца Луи Гофриди, который был старше её на двадцать лет, и в 1607 году вступила в монастырь в качестве послушницы. Однако спустя два года у неё начались припадки и видения дьявола, в результате чего, в канун Рождества 1609 года Мадлен разбила распятие. Во время процедуры экзорцизма она обвинила отца Гофриди в развратных действиях в отношении неё, но всё это не было доказано. Он подал апелляцию епископу Марсельскому и Папе Римскому, добиваясь ликвидации урсулинских монастырей (в одном из которых находилась Мадлен). У впечатлительной монахини развился маниакально-депрессивный синдром: она пела любовные песни, танцевала, сдёргивала головные уборы со священников и рассказывала о шабашах ведьм (на неё у меня в раскладе выпала карта леди Пенгерсвик, которой соответствует Королева кубков). Демонстрировала дьявольские метки на ногах и под левой грудью, но совершенно не чувствовала боли от булавок и иголок. Пока шли судебные процессы с отцом Гофриди, Мадлен дважды пыталась покончить с собой, но в мае он под пытками (а они узаконены ещё в 1252 году как инструмент дознания) признался в том, что является Князем Синагоги, за что его лишили сана и задушили перед сожжением. На следующий день Мадлен «излечилась» от одержимости, но спустя почти тридцать лет её обвинили в колдовстве и осудили на пожизненное заключение с выплатой штрафа. Судя по раскладу (Обратный ход колеса + Вульгарная магия), здесь дело было больше в невежестве и психическом состоянии, а не в реальной одержимости девушки.
Вернёмся к шестому аркану, на котором мы видим двух одинаковых с виду людей, слева в чёрном платье с выражением ужаса, справа – в белом и со спокойным лицом. Сюжет карты напоминает фильм ужасов «Зеркала» (2008), где демон вселялся в женщину, и она видела в зеркале совершенно другую себя… Если копнуть мифологию, то встреча двойника всегда предвещала смерть. Его называли доппельгангером (от немецкого doppelgänger, то есть, «двойник», что стало термином с 1797 года) – в литературе 19-го века он появлялся как тёмная сторона личности или антитеза ангелу-хранителю (например, слово «двойник» упоминается у Ф. М. Достоевского в одноимённой повести, в романах «Подросток» и «Сон смешного человека»). В произведениях некоторых авторов персонаж не отбрасывает тени и не отражается в зеркале. Например, Александр Амзин писал о том, что у испанских гностиков тени сдавали своего рода экзамен по превращению в человека в чернокнижном царстве. Считается, что доппельгангер принимает светлый, искрящийся силуэт, который боится боли – поэтому на карте человек в чёрном платье пытается прикоснуться к двойнику.
Возвращаясь к фильму «Зеркала», стоит отметить, что он отражает древний страх увидеть двойника – например, в доме, где есть покойник, принято завешивать зеркала (изначально в России это начали делать с помощью чёрного сукна ближе ко второй половине 18-го века). Люди верили,
