Мир как воля и представление. Артур Шопенгауэр

становления, то идея «пребывает», будучи неподвластной времени, пространству, причинности (тому, что Шопенгауэр называет «принципами индивидуации»): как единое в противовес многому идея и выражает адекватно сущностное единство воли в себе.

      9

      Гегелевская философия. – Данная характеристика взглядов Гегеля, а также инвективы в адрес Фихте и Шеллинга связаны с недоверием к спекулятивной, сверхопытной направленности их мышления, которой Шопенгауэр, считая себя наследником Канта, противопоставляет своеобразный эмпиризм своей философии: последняя стремится обнаружить идеальную (смысловую) целостность, «всеединство» как данность реального эстетического и морального опыта. – Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, примеч. сост.

      10

      Перводвигатель (лат.).

      11

      Буквально: мать-кормилица (лат.).

      12

      Если кто-нибудь, странствуя целый день, прибудет к цели вечером, то этого уже достаточно (лат.) («Об истинной мудрости», с. 140).

      13

      Человек – сон тени (лат.).

      14

      Все, что землею вскормлены, не более

      Как легкий призрак и пустая тень

(лат., Аякс, 125).

      15

      Как наши сновидения,

      Так созданы и мы, и жизни краткой дни

      Объяты сном

(англ., Буря, IV, 1).

      16

      Таким образом, мы совершенно не согласны с Бэконом, утверждающим (De augm. scient. L. 4 in fine <«О приумножении наук», кн. IV, в конце. – лат.>), что все механические и физиологические движения тел происходят лишь за последовавшей в этих телах перцепцией (восприятием), хотя и это неверное суждение вызвано к жизни предчувствием истины. Так же обстоит дело и с утверждением Кеплера (в его трактате «De planeta Martis» <«О планете Марс». – лат.>), что планеты должны обладать познанием для того, чтобы столь правильно держаться своих эллиптических орбит и так соизмерять скорость своего движения, чтобы треугольники площади их пути всегда были пропорциональны тому времени, в которое они пробегают основание. – Примеч. авт.

      17

      Принцип индивидуации (лат.).

      18

      Об этом специально говорится в 27-й главе II тома.

      19

      Субстанциональная форма (лат.).

      20

      Акцидентальная форма (лат.).

      21

      Единство плана, единообразие анатомического элемента (фр.).

      22

      Самозарождение (лат.).

      23

      Если змея не сожрет змеи, то не вырастет дракон (лат.).

      24

      «Ведь если бы не было в вещах борьбы, все было бы единым, как говорил Эмпедокл» (Аристотель. Метафизика) (лат.).

      25

      Человек человеку – волк (лат.).

      26

      Орудие, средство, машина (греч.).

Скачать книгу