Размышляя над описанными выше событиями скандинавской истории, мы осознаём, что они нам кажутся понятными и логичными. Однако норманнская теория рисует нам совершенно необыкновенную грандиозную картину (рис. 2, взято из Большой Советской Энциклопедии).
Рис. 2.
На самом деле эта карта иллюстрирует основное теоретическое обоснование, можно сказать, ключевой тезис, на котором основывается норманнская теория. Этот тезис обычно имеет название «Эпоха викингов», или «Движение викингов». Тезис этот говорит нам о том, что:
во-первых, в определённое время (VIII–X века) существовало мощное движение так называемых «викингов», которые распространяли своё влияние на огромных территориях Европы;
во-вторых, это движение имело этническую основу и было этнически скандинавским.
Если мы рассмотрим происхождение стрелок на рис. 2 более внимательно, мы обнаружим, что оно весьма разнообразно и включает в себя три группы событий:
1) Нападения групп разбойников или пиратов неясного происхождения. Собственно, тех, кого и называли викингами, как мы увидим ниже. В западноевропейских источниках их обычно обобщённо называли норманнами, что могло относиться к любым пришельцам с побережья Балтики. Но нужно также учитывать, что название «норманн» – северный человек – понятие относительное. Например, Крым в нашем представлении – это юг, но, тем не менее, «…как правило, в византийских источниках «северными климатами» называется Крым» ([7]).
2) Военные походы скандинавских королевств и герцогства Нормандского. Очевидно, что нападения разбойников или пиратов и военные действия государств – это разные вещи, но здесь мы видим, что они объединены как события одного порядка.
3) Походы варягов, а также руссов, относительно которых есть многочисленные упоминания об их походах и на юге Европы вплоть до Испании, и на Константинополь, и на Кавказ, и на восток до Каспийского моря.
Что же объединяет эти разношерстные события, почему они собраны вместе как «движение викингов»? Ответ прост – норманнская теория предлагает нам считать, что все эти действия имеют общую этническую основу, то есть все они являются результатом активности скандинавских народов. Эта идея восходит к самим основателям норманнской теории, к историкам XVIII века, и несёт в себе рудимент архаичной исторической логики того времени. Историки того времени склонны были размышлять в терминах «племён» и «народов» и объяснять исторические