Живая вера вместо религиозности. Экспозиция послания Иакова. Олег Синяков

тему наставления, или с прямого повеления, касающегося данной темы, причем это оформлено в виде короткого высказывания, что уподобляет их притчам Соломона, недаром Послание Иакова называют Притчами Нового Завета. Также, это высказывание является призывом к обращению от лжи к истине в конкретном вопросе. Далее, после такого высказывания каждое наставление, кроме последнего построено по хиастической (зеркальной) трехчастной структуре, что ожидаемо от еврейского автора. В центре хиазма чаще всего провозглашается некая опорная истина, позволяющая провести водораздел между ложным путем и путем истины. Все это наглядно можно увидеть ниже, где приводится структура Послания.

      Первое наставление касается испытания нашей веры, оно задает тон проверки веры всему Посланию, т. е. Иаков намерен исследовать истинная ли вера у его слушателей. Начало и концовка его письма много говорят о молитве (1:5—8; 5:13—18), это инклюзия (скобки), показывающая важность молитвы для истинной веры, можно сказать, что молитва, это родная сестра веры, которая никогда не оставляет ее, быть верующим значит молиться. Еще одна инклюзия – это братство (1:1; 5:19—20), Иаков ставит себя в один уровень со своими слушателями и обозначает, что как он дает им сейчас наставление, так и они должны наставлять друг друга, т.е. речь идет о братских отношениях, вектор которых направлен к Богу и практической праведности перед Ним. Это не просто братство, а братство идущих путем истины. И кстати на протяжении всего Послания Иаков использует именно это обращение – братья! Есть еще один структурный элемент в Послании – Иак. 1:19. В этом стихе показывается два вида греховной реакции: слова и гнев, показана также правильная реакция: слушание Слова. Все наставления, приводимые Иаковом, разоблачают идущего ложным путем человека именно по этим двум реакциям: или у человека греховные слова, или греховные эмоции и вместо них Иаков увещевает обратиться к тому, что говорит Слово. Это показывает, что обнаружение ложного пути осуществляется с помощью анализа нашей эмоциональной реакции на ситуацию, а также с помощью анализа того, что мы говорим в этой ситуации. Если наша реакция расходится со Словом – мы на ложном пути и нам нужно обратиться к истине. Представим это в виде таблицы:

      Структура Послания.

      Пролог, 1:1;

      1. Обратитесь на путь истины в испытаниях – принимайте их с радостью, 1:2—12;

      a. Главная мысль наставления, 1:2;

      b. Содержание наставления, 1:3—12:

      · Духовный рост от испытаний, 1:3—4;

      · Дар мудрости в испытаниях, 1:5—8;

      · Результаты победы в испытаниях, 1:9—12.

      2. Обратитесь на путь истины в искушениях – не обвиняйте Бога в своих грехах, 1:13—16;

      a. Главная мысль наставления, 1:13а;

      b. Содержание наставления, 1:13б-18:

      · Бог не связан со злом, 1:13б;

      · Источник греха в человеке, 1:14—15;

      · Бог связан с добром, 1:16—18.

      3. Обратитесь на путь истины в реакции на жизненные