65
Островская Е.А. Указ. соч. С. 184-204.
66
Тиб. gter ma – тексты или предметы, а также целые учения, которые были спрятаны Падмасабхавой, его супругой Еше Цогьял или другими учителями прошлого, дабы их обнаружили в нужное время.
67
Dalton J. P. Op.cit. P. 100.
68
Островская Е.А. Указ. соч. С. 209.
69
Dalton J. P. Op.cit. Р. 5.
70
Данные ветви относятся к традиции устной передачи – кама. В отличие от Тартанга Тулку, Дуджом Ринпоче не упоминает линии Со и Ма, и добавляет к перечисленным линию Кхам. Традиция Нуб идет от ученика Падмасабхавы Нубчена Сангье Еше. Одним из главных учеников Нубчена был Йонтен Гьяцо, от внука которого, Ньянга Шерабчока, берет начало традиция Ньянг. Традиция Цур, одна из самых известнейших традиций в Центральном Тибете с центром в монастыре Укпалунг, берет начало от Цурпоче Шакья Джунгне. Дуджом Ринпоче сравнивает Цурпоче с корнем или источником учения школы Ньингма, Цурчунгпу Шерап-тру (р.1014) – с тем, от которого пошли различные ответвления школы, и Цур Шакья Сенге (Дропукпа) (р.1074) – с тем, который способствовал раскрытию листьев и плодов дерева. Эти трое лам представляют собой три поколения линии Цур. Начиная с Дропукпы, линия Цуров разделилась на традицию Ронг (развивалась в Центральном Тибете) и традицию Кхам (в Восточном Тибете). Традиция Ронг пошла от ученика Дропукпы Цетона Гьянака (1094–1149). К этой традиции принадлежали двое важнейших учителей Пятого Далай-лам – Кхотон Палджор Лхундруб (1561–1637) и Чоинг Рангдрол (1604-1669). Традиция Кхам начинается от основателя монастыря Катог в Восточном Тибете Катогпы Дампа Дешега (1122–1192), получившего учения устной передачи от Цуров. [См.: Dudjom Rinpoche. The Nyingma History of Tibetan Buddhism. … P. 606–689].
71
Рей Р. Нерушимые истины. … С. 142.
72
Всего он написал более двухсот работ, из которых двадцать пять сохранились доныне, а некоторые являются базовыми для большинства современных трактатов. [См.: Предисловие Тартанга Тулку к «Естественной свободе ума» Лонгченпы // Гаруда. 1997. №1. С. 23; Dudjom Rinpoche. The Nyingma History of Tibetan Buddhism. … Р. 40].
73
Островская Е.А. Тибетский буддизм. … С. 189–196.
74
Cantwell C., Mayer R. The Gang steng-b rNyingma’i rGyud bum manuscript from Bhutan // Revue d’Etudes Tibetaines. 2006. Р. 4.
75
Тантры составлены как отдельная от сутр категория и четко классифицируются как высшие учения по отношению к сутрам.
76
Germano D. A Brief History of Nyingma Literature; Germano D. History and Nature of The Collected Tantras of the Ancient // http//:www.thdl.org.
77
Островская Е.А. Указ. соч. С. 192.
78
Germano D. History and Nature of The Collected Tantras of the Ancients // http//:www.thdl.org/collections.
79
Цит. по: Gyurme Dorje. Guhyagarbha Tantra: Аn Introduction. // http://www.wisdom-books.com.
80
Однако это событие не может быть подтверждено, т.к. ксилографы и копии текстов не сохранились до наших дней. Но