37
Наставления и утешения святой веры христианской. 1889. № 20. С. 968–969.
38
Наставления и утешения святой веры христианской. 1890. № 22. С. 1048–1050.
39
Десятилетие настоятельства в Русском на Афоне Св. – Андреевском Ските о. архимандрита Иосифа // Наставления и утешения святой веры христианской. 1902. № 2. С. 174–182.
40
Православный Царь-мученик / Сост. Сергей Фомин // Паломник. 1997. С. 23.
41
Имеется в виду св. праведный Иоанн Кронштадтский.
42
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. С. 359–360.
43
Прошение иноков-изгнанников афонских во Всероссийский съезд духовенства и мирян о прекращении церковного на них гонения и восстановлении их иноческих прав от 23 мая 1927 г. Забытые страницы русского имяславия //Паломник. 2001. С. 299.
44
Священномученик, в будущем епископ Кирилловский (ум. 1918).
45
1 аршин – 71,12 см.
46
Талалай М., Китаев А. Святогорские дороги // Арт-Мансарда. Интернет-публикация.
47
Знаменский Ф., прот. Русский Свято-Андреевский скит на Афоне // Церковные ведомости. 1899. № 43.
48
Наставления и утешения веры христианской. 1901. № 1. С. 67–69.
49
Освящение ктиторского храма в память основателей скита и их первого сотрудника //Наставления и утешения святой веры христианской, 1902. № 7–8. С. 750–755.
50
Торжество Свято-Андреевского Общежительного скита // Наставления и утешения святой веры христианской. 1904. № 12.
51
Памятники христианской древности и святыни афонских монастырей // Наставления и утешения святой веры христианской. 1902. № 1. С. 74–75.
52
Монах Августин. С Афона // Наставления и утешения святой веры христианской. 1908. № 3. С. 255–259.
53
Святогорец о. Денасий. Афонская летопись // Душеполезный собеседник. 1908. № 9. С. 274–278.
54
Троицкий П. Русские на Афоне. Середина XIX – начало XX века. М. 2001. С. 32–33.
55
Записки русского инока-афонпа о своем путешествии по святогорским обителям и пустыням и сведения о некоторых их подвижниках, как древних, так и современных // Душеполезный собеседник. 1909. № 4. С. 120.
56
Хотя есть и другие достаточно оригинальные мнения. Одно из них приводится в книге «Афонская смута» (см. примечания к главе 6). «Некоторые вообще склонны были видеть в борьбе между имяславцами и их противниками следствие противостояния между русскими и украинцами на Афоне. Так, в 1913 г. некто Русинов писал: „Движение <…> имело национальную или, лучше сказать, земляческую подкладку <…> Схватились хохлы с кацапами. И так как первые теперь многочисленнее и составляют б�