Первое, что мы сделаем, – это привяжем внимание и поработаем с ним. После этого будет дыхание, а в дыхании все очень просто – в нем надо взорваться. Наша цель – взорваться внутри, потому что ты полон всего, начиная от убеждений, которые живут в тебе сейчас, и заканчивая тем, что в тебе было с маленького возраста. Чтобы это немножечко опрокинуть и разлить, нужно надышаться и перелить, тогда ты можешь встречать гостей. Гостя нельзя встретить, если твой дом забит. Пранаяма нагревает, но это не суть. Пока вы нагреваетесь, старайтесь расслабляться, расширяйтесь внутри, расслабляйтесь и улетайте. Вот как хочется, пусть так и происходит, а потом все на расслабление. Пранаяма – это тоже расслабление. Это как бег, в котором ты пытаешься расслабиться. Невозможно пробежать 20 км, если ты не будешь расслабляться во время бега, ты просто умрешь на первых 500 метрах. Если сильно напрячься, ты просто не добежишь. Поэтому когда мы дышим, мы как бы напрягаемся, но в меру, расслабленно. Сейчас мы не говорим о цели практики, о смысле практики, для чего все это. Пускай это будет ваше внутреннее ощущение. Найдите на эти вопросы ответы сами.
Об опорной точке, отказе от сна и медитативном состоянии
Такое приятное внутреннее чувство, как будто несильный запах роз. Ведь на самом деле не обязательно, чтобы розы были здесь, ты просто их ощущаешь и погружаешься. Так, наверное, со всем. Если чего-то у тебя нет, почему ты расстраиваешься от этого? Ведь мы на самом деле не владеем розами никогда, даже если мы сорвем ее, через какое-то время она уйдет. Но раз мы ничем не владеем, зачем посягать? Это убеждение собственничества лежит в корне нашего Эго, мы всегда причисляем наши действия, наши слова себе. Но если задавать себе каждый день маленький вопросик: ты возьми, например, самое большое действие, которое сделал лично ты в этот день, и задай себе вопрос: «Что ты чувствовал в этот момент, где ты был?» Практически всегда ты придешь к ответу о том, что меня посетила какая-то гениальная мысль или здесь просто каким-то образом сложились обстоятельства, и я просто зашел вовремя в это место или познакомился с нужным человеком. И окажется, что дело вовсе не в тебе, а дело в том, что тебе повезло.
Вот это убеждение, как и многие другие, в практике начинает пошатываться. Почему? Потому что ты хитришь, в хорошем смысле, потому что ты привязываешь свое внимание к какому-то месту, к своей опорной или триггерной точке. Почему она так называется? Потому что переключает или потому что ты на нее опираешься, смысл в том же. Что в этом случае ты делаешь? Ты говоришь: «Я владею безусловно этой точкой, и ум говорит: да! Это великие владения, лучшие владения, которые я когда-либо видел. Это что-то прекрасное и гениальное, ты выбрал самое прекрасное, что ты только мог выбрать».
Бог смеется только в двух случаях. Первый случай – когда человек смертельно болен, уже на смертном одре, приходит врач и говорит: «Ни о чем не беспокойтесь, я его вылечу». Бог думает: насколько