Я бы сравнил Логос с Божественным намерением, которое в богословии именуется Божьей волей очень хорошо расписанной в Илиотропионе. Только все видящие энергии благодати знают, что никакой отдельной Божьей воли не существует, а существует единая сила намерения посредством которой и приводится всё в движение и человек также может овладевать этой силой, становясь подобным Богу.
Нет способа определить Божественное намерение, поскольку оно превыше всего тварного и природа его непостижима, но им можно отчасти овладеть. Поэтому твой вопрос отчасти безсущностен. Ты знаешь в чём состоит самый главный секрет Логоса? – неожиданно переспросил старец.
– Нет, конечно же, – честно ответил молодой монах.
– Главный секрет Логоса состоит в том, что его природу не нужно понимать. Логосом нужно только пользоваться, как духовным эскалатором, который может транспортировать ум и восприятие к вершинам духа.
Логос – это не столько Божественная программа, сколько уникальное транспортное средство для ума и духа человека и именно это для инока важнее всего в Логосе. Дело в том, что именно через Логос, как высший смысл бытия, человек и выходит из формы ветхой телесной человечности и входит в более совершенную форму новой сверх человечности или человечности духовной.
Логос – это и есть неписанный закон выхода из материи и вещества в дух, который дан свыше каждому человеку. Евангельский миф о ветхом и новом человеке во Христе – это и есть суть закона Логоса об укреплении души и переходе из материи в Дух и энергию, понимаешь?
– Не совсем, объясни.
– Ну как тебе это объяснить простыми словами. Богом так замыслена и намерена жизнь человека с помощью Логоса, что чем бы человек в жизни не занимался, как бы ни жил и что бы ни делал, это в конечном счёте ведёт к одному – развитию ума.
Проще говоря, именно ум человека, а точнее энергия осознания, как высший вид энергии во вселенной, и является задачей Бога и эту задачу Бог решает с помощью Логоса, как системы взаимосвязанных смыслов, способствующих росту и расширению осознания.
Входя в систему Логоса, ум человека как бы входит в сложнейшую систему образования смыслов и по мере познания и расширения своего осознания растёт и перемещается в этой системе от нижних смыслов к средним, от средних к высшим, а от высших к божественным.
Логос напоминает уходящую в небо вершину горы духовного знания, а ум человека – это альпинист, который совершает своё восхождение на эту гору. Видящие люди говорят, что жизни человека достаточно для покорения этой горы с вершины которой видно вечность.
– Так было задумано Богом? – переспросил молодой монах.
– Да,