целостного восприятия буквы над её частями позволяет преодолевать регрессивные последствия рефлексивной теории движения капитала, разработанной Дж. Соросом. Одним из элементов его теории является традиция по капитализации финансовых и реальных инвестиций согласно пропорции «1:5». Пропорция «1:5» означает, что с каждой поступившей в бюджет 1000 рублей в реальный сектор экономики отправляется только 200 рублей. Пропорция «1:3» будет означать, что с каждой поступившей в бюджет 1000 рублей в реальный сектор экономики будет отправляться 800 рублей. Также стоит уточнить, что действующая финансовая пропорция 1:5 только видимо увеличивает прирост ВВП (3%+3% – не равно 6%), поскольку 200 рублей реальных инвестиций ещё также направляются на затраты по капитализации финансовых инвестиций – 800 рублей, которыми оказываются переполнены банковские системы, но они при этом эти средства никогда не поступают реальный сектор экономики. Именно поэтому необходимо увеличение не иллюзорного процесса удвоения ВВП в усилении налоговых ставок, и в усилении высокоуправляемой дефляции и инфляции в рамках «прямоугольной пропорции» 1:5, которая предусматривает поступление только 200 рублей в реальный сектор экономики. Пропорция 1:3 позволяет в реальный сектор экономики направлять 800 рублей (реальное удвоение ВВП 3%+3% = 6%), с которых наиболее эффективно удастся поддержать и развить все области народного хозяйства и ещё к тому же обеспечить капитализацию оставшихся 200 рублей, которые мы получили с каждой 1000 рублей, поступившей в бюджет.
В рамках действия матрицы «1:5» в обществе возникает когнитивный диссонанс (противоречие), которое закрепляется на уровне психологической установки: через переход биологической природы рефлекса, спазма в ответ на неблагоприятные социальные условия в его проекцию на уровень подсознания – рефлексию, в центре которой находится циклический процесс обращения личности к осмыслению части целого буквенного символа – её цифровой эманации. Именно этот процесс положен в обожествление числа в рациональных и иррациональных концепциях, но как хорошо стало видно, он является тупиковым и даже регрессивным, поскольку сосредотачивает внимание личности на частном целого, уводит его от осмысления своих скрытых резервов, которые бы можно было направить на производительную работу на благо общества. В результате без тонкого социального регулирования хаотичной природы указанной рефлексии и приведения её через корректные финансовые операции к целостному, холистическому образу – к первичности синестезийной природы символа буквы, происходит понижение психологического комфорта в том или ином социуме.
Рис. 8
Философская рефлексия, приведённых доводов
Представленный гениально-простой механизм управления финансовыми и геополитическими процессами был использованы и ранее для развития культурно-исторического
