Мудрость без сострадания может быть вредоносной, а сострадание без мудрости слепо и беспомощно. Поэтому так важно двуединство аспектов метода и мудрости. Из них более значимым в парамите даяния считается аспект метода. Его можно сравнить с семенем, а мудрость – с водой. Таким образом, добрые помыслы и сострадание – это семена, из которых произрастают всходы вашей практики Дхармы, обильно орошаемые водою мудрости. Его Святейшество Далай-лама – пример такого искусного «цветовода», чей прекрасный сад духовных свершений наполняет этот мир чудесным ароматом добрых деяний.
Итак, если намерение благое, то и совершаемое вследствие него действие также благое. При этом необязательно, чтобы ваш добрый поступок понравился другим. Есть люди, которым просветлённая деятельность Далай-ламы «причиняет вред», а ведь он живой Будда! Представьте, как сложно нам, простым людям, накапливать благую карму, если даже действия Далай-ламы могут не понравиться некоторым! Как бы то ни было, хорошая мотивация – вот о чём следует всегда помнить. Если исходить из благих помыслов, то даже причиняющее на первый взгляд вред действие в итоге окажется добродетельным.
Как говорится:
Благодатен путь, если помыслы благие,
Непрогляден путь, если помыслы дурные.
Поелику всё завязано на мысли,
Лишь в благих усердствуй присно[17].
Таким образом, сила нашего намерения играет определяющую роль. Будет просто замечательно, если бодхичитта, «подобная чудодейственному эликсиру алхимиков»[18], станет для нас путеводной звездой. Пусть наша мотивация всегда будет исполнена бодхичитты! Благодаря ей обретаются безмерные заслуги.
– Бывают ситуации, когда людям помогаешь, а потом начинаешь понимать, что тобой пользуются. Как быть?
– Следуйте вашей мудрости. Вы поняли, что человек, которому вы помогаете, садится вам на шею. Ваша мудрость подмечает это. Сохраняя благонамеренный настрой, вы просто перестаёте потакать ему. В таком случае это будет мудрым решением.
Будда говорил: «Если ты проникся бодхичиттой или обрёл плод архатства[19], будь добр ко всякому, кто обратится за помощью». Однако мы должны знать, что человек, злоупотребляющий помощью бодхисаттвы, наносит себе вред своим же недостойным поведением. Поэтому, дабы уберечь таких людей от накопления дурной кармы, разумно воздерживаться от помощи им.
Что касается бодхичитты, то она должна храниться глубоко внутри. Её не демонстрируют. Я к тому, что альтруистические намерения лучше не выставлять напоказ. Иначе вас примут за дурачка и будут пользоваться вами. Помогайте незаметно. Если ваша помощь превращается в медвежью услугу, тогда просто перестаньте это делать.
– Что делать, если кто-то хочет оказать тебе благо, которое тебе не нужно?
– Мягко скажите: «Спасибо большое! Я ценю вашу заботу, но я действительно