Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции. Илья Львович Шейнман

медитативные и дыхательные техники были объединены с боевыми приемами у-шу, что привело к рождению системы Тайцзы-цюань. Как следствие, все возникшие впоследствии системы внутренних стилей боевых искусств Китая (Синь-и-цюань, Багуа-джан и Люхэ-бафа) содержат методы управления энергией ци – цигун. Эти методы сочетают внутреннюю концентрацию и управление дыханием с движениями тела. Во внешних стилях воинского искусства у-шу цигун используется в меньшей степени, и ученики сначала осваивают боевые приемы, и лишь затем учатся управлять потоками энергии. Во внутренних стилях цигун является основой всех боевых техник.

      Направления духовного цигуна – даосской йоги принципиально не ориентированы на боевое применение. Она учит внутренней трансформации организма и взращиванию бессмертного «золотого зародыша» в теле, за что получила также название «внутренняя даосская алхимия». Линии преемственности даосской йоги не прерывались по настоящее время. Наиболее известными мастерами и направлениями духовного цигуна являются:

      – Лю Гуань Юй, автор трактатов «Секреты китайской медитации» и «Даосская алхимия и бессмертие»;

      – Мантек и Мэнниван Чиа, основатели международной школы «Целительное Дао»;

      – Сюи Минтан, основатель международной системы «Чжун Юань цигун» использующий мягкие практики цигуна Шаолиньской традиции;

      – Ли Хунчжи, основатель популярной и одновременно запрещенной в Китае школы «Фалун гун»;

      – школа Сяньтяньдао, особенно получившее распространение на Тайване.

      Краткий очерк истории восточной медицины

      Духовная гармония и раскрытие поразительных возможностей человеческого организма неразрывно связаны с состоянием здоровья физического тела. Знание путей достижения здоровья передавалось от учителя к ученику в духовных школах в Индии и Китае, где практиковались занятия йогой, цигуном и боевые искусства.

      Глубокое понимание структуры организма и способов его исцеления нашли свое отражение в Аюрведе. Наиболее древним (и значительным среди дошедших до нас) из аюрведических канонов является трактат «Чарака Самхита», составленный примерно в 4 – 2 веках до н. э. мудрецом Чаракой.

      «Чарака Самхита» состоит из 8 разделов (стхана):

      – Сутра Стхана – общие методы лечения, этические наставления врачу, теория дош, гун и вкусов, свойства пищи, диета и т.д.;

      – Нидана Стхана – диагностика основных болезней;

      – Вимана Стхана – о вкусах, пище, общей патологии и о медицинском обучении;

      – Шарира Стхана – анатомия и эмбриология;

      – Индрийя Стхана – о диагнозе и прогнозе;

      – Чикитса Стхана – о специальной терапии;

      – Калпа и Сиддхантха Стхана – об общей терапии.

      Дальнейшее развитие аюрведическая традиция получила в «Аштанга Хридая самхите», написанной Шримад Вагбхатой в 6 веке н. э.

      В нее вошли: Сутра Стхана – общие принципы, Шарира