Львиную долю внешней и внутренней информации, в которую погружена личность, перерабатывает бессознательная часть ума, у нее намного больше, чем у сознания, мощность и скорость «процессора». Это главный аргумент в деле проверки правильности принимаемых человеком решений через отклики бессознательного.
Исходя из этого, мы понимаем, что разделение природой человеческого ума на две части – сознательную и бессознательную – останется еще на неопределенно долгое время; я не говорю «навсегда», поскольку не посвящен в планы Создателя. Но если почитать Карла Юнга, то деление останется именно навсегда, поскольку человек создан по тому же фундаментальному принципу, что и все мироздание. Вот что пишет основатель аналитической психологии: «Я далек от того, чтобы умалять божий дар разума, этой наивысшей человеческой возможности. Но в качестве единственного властелина он не имеет никакого смысла, точно так же, как и свет в том мире, в котором бы ему не противостояла темнота. Право же, человеку следовало бы внять мудрому совету матери и ее неумолимому закону естественного ограничения. Никогда не следовало бы забывать, что мир существует лишь потому, что его противоположности поддерживаются в равновесии. Так, рациональное уравновешивается иррациональным, и планируемое в грядущем – данным в настоящий момент [30]» («Психологические аспекты архетипа матери»).
Вывод прост: хочешь управлять собой, хочешь быть счастливее – изучай свою бессознательную часть и пользуйся ее огромными возможностями.
В книге мы будем постоянно получать отклики тела на заданные ему вопросы и в самогипнозе ставить ему цели, выбранные сознательным, но для этого нужно иметь хотя бы поверхностное представление, как же взаимодействуют между собой две части ума. Может показаться, что между ними «железобетонная стена». А что же пишет об этом Карл Юнг? «Но точно так же, как сознательное содержание может исчезать в бессознательном, новое содержание, которое до того прежде никогда не осознавалось, может возникать из него. Оно вспыхивает как некий намек, слабое подозрение: “что-то висит в воздухе” или “пахнет крысой”. Открытие, что бессознательное – это не простой склад прошлого, но что оно полно зародышей будущих психических ситуаций и идей, привело меня к новым подходам в психологии» [26] («Архетип и символ»).
«Никогда не нужно стремиться навязать нашу сознательную психологию бессознательному. Его ментальность инстинктивная; оно не располагает дифференцированными функциями и не “мыслит” в том смысле, какой мы вкладываем в понятие “мышления”. Бессознательное просто создает образ, который есть реакция и ответ на сознательную ситуацию. Этот образ содержит в себе столько же мысли, сколько и чувства, и, пожалуй,