Это было также с Парамахансой Йоганандой, которого Шри Юктешвар настойчиво готовил к тому, чтобы он выучил, наконец-то, как следует, английский. Парамаханса тогда ещё Парамахансой не был, он ещё был Мукундой тогда, и был страшно вредным, и всё время говорил:
– Я не буду, я не хочу учить английский, я вообще не хочу учиться, я не люблю учиться, Гуру, – говорил он. – Мне совершенно не интересно это учение, меня интересует только Бог, Гуру.
Ответ Шри Юктешвара был:
– Будешь делать то, что я тебе говорю.
И он должен был повиноваться, как ученик своему Учителю. И он повиновался. И слава Богу! Потому что он действительно в руках великого Мастера вырос как Парамаханса Йогананда, и приехал в Америку, и принёс Западу понимание крийя-йоги и новых духовных методов, которыми раскрыл их потенциал для западного ума. Его книга «Автобиография йога» стала бестселлером и за многие годы многократно переиздавалась – и тем самым внесла лепту в это массовое сознание представлений о том, что все Учителя живут где-то там, на Востоке.
Когда смотришь на эволюцию сознания человечества, которое выражается массовым сознанием, то ещё в начале 19 века люди вряд ли думали о том, что Индия – приличная страна. Они с пренебрежением относились к ней, потому что полагали, что это какая-то страна, полная суеверий и чего-то, что нам совершенно непонятно. И до какой-то совершенно безумной любви эволюционировало состояние людей, и теперь они думают: «Господи, надо ехать срочно в Индию и именно там можно найти своё просветление».
Это, отчасти, объясняется и тем, что многие люди Востока пришли в своё воплощение на Запад, в Америку и принесли свою любовь к Индии как память души, которая остаётся, и остаётся в вас точно так же. Потому что я убеждён, что очень многие люди, которые пришли сегодня в воплощение в России, имеют достаточно высокий уровень духовного развития, и отчасти могут помнить свои воплощения – или как минимум разок-то побывали в Индии в своих воплощениях – и мать-Индия поэтому даёт им такое внутреннее состояние какого-то особого трепета, когда вспоминают Индию. В Тибете холодно, в Индии жарко – в Индии лучше, чем в Тибете. Мы помним, что в Тибете нужно в пещерах сидеть гималайских и обогревать их своим телом. Это целое искусство – холодно там по ночам, а в Индии хорошо.
Но я отвлёкся, хотя я помню, о чём мы говорили. Тем не менее, идея заключается в том, что Гуру находится где-то. И как его найти? Кто он такой? Здесь начинаются самые большие сложности, возлюбленные сердца.
С этого момента моего повествования я начинаю входить в ступор, потому что совершенно ясно понимаю, что невозможно объяснить – как же найти Духовного Учителя – обычному человеку с обычным состоянием сознания, который, в общем, и хочет его найти, честно хочет. Он встаёт и говорит: «Слушайте, ну я уже понял, что мне нужен Духовный Учитель. Ну как же его найти?!» Ответ: «Не знаю, как тебе это объяснить».
Почему невозможно объяснить? Потому что человек, пробудившись,