Разумность прежед всего, это фактор выживаемости в избегании насилия.
В каждой информации есть закладки действующие как тригеры распознания, узнавания и убеждения в некотором диапазоне вариаций позволяющих вести восприятие в любом контексте и в любой тематике диалога, в этом нет предугаданности, есть учёт вариабельности реакций и последовательностей ЦНС, так выстроены коммуникационные основы в органике.
Как не подели мир напополам, в каждой из половин будет всё, чтоб обойтись без другой.
Современное общество производит выкидыш целых поколений, что обрело масштаб целой цивилизации. Сможет ли цивилизация преодолеть собственный выкидыш продуцируемый собой? Это подобно брызги из воронки смещают вектор всей воронки. Физически это невозможно, но схематически и методологически в последовательности органических градиентов это возможно, допустимо и необходимо.
Каждая попытка семиотического унижения или создающего проблему игнорирования за рамками констатации правонарушений исходит из стимула посягательства, что есть склонность к насилию или к криминогенному саботированию, следовательно исходит из ментальной низменности и чувства неполноценности пытающегося возместить/прикрыть свою ущербность за счёт мнимого мотива служащего принижением и возвышением позиций в социальных отношениях по признакам эмоциональной потребности, откуда вся преступность и морально-этическая неправомерность, что начинается именно с попыток принизить или возвысить что-либо, кого-либо вопреки обстоятельствам в рамках эмоциональных атрибутов привилегий и их отсутствия, либо попыток их отнятия, то есть посягательство в первичном виде имеющее именно эмоциональную форму семиотически. Подобные наклонности можно обозначить в качестве семиотического и психоэмоционального кусания, когда в отношениях и диалоге можно констатировать систематические попытки посягательства за рамками констатационных формулировок и правовых претензий, когда семантические укусы не имеют никаких когнитивных направленностей, что есть признак поведенческого саботажа, с такими людьми как правило ничего не строится и не создаётся, поведенческая склонность создающая проблему с большой вероятностью.
Морально-этические основы являются проблемными в той ситуации, когда они отсутствуют на неврологическом уровне поведенчески, когда их обсуждение и выяснение не может иметь результата из-за формального отсутствия соблюдаемости психически. Вы же не можете научить шимпанзе понимать Аристотеля или Канта? Тоже самое обстоит с уровнем мышления и правовыми нормами относительно форм поведения имеющих неврологические причины.
Если в противостоянии неких сторон формируется упадок, то должно быть в интересах одной из сторон упадок становится фактором успеха, вероятнее всего не на когнитивных основаниях, поскольку сложно представить,