1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Перепечат. с изд. Моск. Патриархии. – М.: Российское библейское общество, 2006. – 1376 с.
2. Кавасила Николай. О жизни во Христе. М., 2006.
3. Киприан (Керн), архим. Православное пастырское служение. Свято-Троицкая Православная Миссия, 2000.
4. Кирилл Иерусалимский, архиеп. Поучения огласительные и тайноводственные. – М., 2010.
5. Об участии верных в Евхаристии [Электронный ресурс] // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166
6. Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. – М., 2013.
7. Симфония по письмам святителя Игнатия Брянчанинова. – Ставрополь. 2007.
Протоиерей Анемподист завадовский – настоятель Градо-Барнаульского Петропавловского собора
Доклад на научно-практической конференции «Утраченное и возрождённое: к 85-летию разрушения Петропавловского собора города Барнаула», 12.03.2020
Протоиерей Георгий Крейдун, доктор искусствоведения
Православие на протяжении многих веков являлось неотъемлемой частью русского менталитета, и церковь к рассматриваемому периоду оставалась одной из важнейших опор государственности на всей территории Российской империи. Социальные реформы второй половины XIX века привели к тому, что духовенство оставаясь безусловным руководителем духовной жизни общества, активно участвовало и в других сферах социальной жизни, включая, систему образования. Как известно, формирование личности человека во многом зависит от социальной среды, в которой он находится, закладываемой ею системы ценностей и норм поведения. И полученное образование в этом плане накладывает отпечаток на всю дальнейшую жизнь человека. Потому не удивительно, что церковь была привлечена к участию в процессе формирования обширной и доступной системы образования. В пореформенный период была создана широкая сеть церковно-приходских школ, обеспечившая