Дар Грома. Лошади в культуре индейцев равнин. Алексей Берков

но и для проведения торжественных шествий и церемоний. Такие попоны украшали краской, бисерной вышивкой, бахромой и т. п. Хотя очень часто обычная попона из яркой ткани или раскрашенной шкуры чаще всего ассоциировалась с женской лошадью. Ими накрывали сёдла и всю спину лошади. Для особых лошадей, таких, как Носители Священной Связки, изготавливали попоны, разрисованные особыми символами. Попона, вероятно, была всё же остатком от прежних времён, когда для лошадей делали кожаные доспехи, потому что в более поздние времена её декоративная функция вполне очевидна.

      Украшение и раскраска лошадей

      Самыми известными и распространенными «украшениями» лошади были орлиные перья и подвязывание хвоста.

      Орлиные перья, как символ храбрости, воинского духа или связи с Создателем Мира часто вплетались как в хвост, так и в гриву. Они должны были связать дух воина и его пони в единое целое, а так же напомнить о магической силе, помогающей в битве. Перья могли так же символизировать «coup» владельца лошади. Грива лошади иногда собиралась в пучки, что бы растрепанные на ветру волосы не путались и не мешали воину стрелять из лука. Хвост завязывался в простой узел или сворачивался и обматывался оленьей кожей или красным сукном, чтобы не мешать коню, показать намерение воина сражаться, а так же в силу традиции, пришедшей с Южных Равнин. У многих племен развязать хвост боевой лошади значило закончить войну.

      Кроме того индейцы, особенно во время парадов и общественных церемоний, часто украшали своих лошадей различными бисерными узорами, раскрашенными накладками или металлическими бляшками.

      Самым распространёнными и простыми украшениями считались ожерелья из когтей, копыт или рогов животных, перьев птиц и т.п., одновременно несших в себе и магическую функцию. Часть этих ожерелий принимала порой причудливые формы, а также смешивалась с другим типом украшений— нагрудными пластинами. В те времена все эти предметы имели вполне практическое применение. Сделанные из толстой бизоньей кожи, часто укреплённые клеем из рогов и копыт бизона и песком, эти пластины защищали голову, грудь и бока лошади от ударов томагавков, палиц, стрел и копий. От тех времён остались также ритуальные щиты круглой формы, соединённые между собой полоской кожи и имеющие в диаметре 14—18 дюймов. Некогда эти щиты являлись деталями брони, закрывавшей бока лошади, но впоследствии стали исключительно декоративными элементами.

      На Северных Равнинах индейцы часто надевали на голову лошади украшения и маски. Особенно этим отличались предводители отрядов и особо заслуженные воины. Рисунок во многом зависел от видений, полученных воином. Кожаные маски зачастую имитировали испанскую броню: они хорошо защищали голову лошади, их раскраска должна была внушить ужас противнику, а сами всадники, подражавшие испанцам, чувствовали себя более уверенно. В поздние времена маски делали уже из более мягкой кожи, и они несли чисто декоративную