Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества. Алексей Игоревич Салмин

и в человеческом обществе роботы будут специализироваться на монотонном труде, а люди сохранят способность к размножению и выращиванию детей. Иначе не имеет смысла создавать электромеханических роботов. Смысл использования машины, что она часами может трудиться, не уставая, с высокой производительностью труда. Если она, как человек, сможет заниматься сексом или будет носить душу, то она станет обладать всеми недостатками человека, которому надо периодически отдыхать, отвлекаться на несущественные для работы вещи, в том числе уделять время сексу. Это не значит, что роботы не смогут любить, просто это они будут делать не так, как это делают люди: в роботов заложат неизменяемые программы, которые будут роботов заставлять демонстрировать уважение к человеку и не делать ничего плохого человеку. Это будет способ любви роботов.

      Оттого, что большую часть монотонного физического труда возьмут на себя роботы, человеку придётся больше заниматься творческим трудом. Я уже писал выше, что познание, если оно не будет зависеть от войны, то велика вероятность, что оно станет зависеть от секса. Либо людей придётся превращать в монахов, которые ведут невидимую брань с дьяволом. Творческий труд предполагает высокую степень познания, а значит, гораздо больше людей, чем в средневековом и капиталистическом обществах, будут заниматься познанием. Разрешать оргии нельзя, тогда государство погибнет, как погибла Римская империя, или как погибли Содом и Гоморра. В то же время свеж ещё в памяти пример Советского Союза, в котором в широком доступе фактически не было никакой информации о сексе. Студенты, чтобы возбудиться, читали учебники, где описывалась патология половых отношений, а школьники для этого читали мифы Древней Греции. Это уже тоже перегиб. Если обществу надо, чтобы в нём рождалось больше детей, надо публиковать сексуальную информацию. В результате в Советском Союзе в 1960–1980-тые годы в большинстве семей было только по одному ребёнку, иногда два ребёнка, многодетные семьи были редкостью. В Российской империи до революции 1917 года пропагандировалось не только деторождение, но и девственность. Согласно христианскому мировоззрению сохраняющий свою девственность может достигнуть в духовном плане более высокого положения и успеха, чем имеющий жену или мужа [12]. Поэтому в Российской империи было много монахов, которые детей не имели, и было много многодетных семей, которые рожали и выращивали детей за себя и за монахов, малодетных семей было меньше.

      В современном обществе информация о сексе находится в широком доступе, и её может свободно купить любой желающий. Если для старшего поколения российских граждан это оказалось не принципиально, они воспитывались в строгости и жили в молодости в СССР в условиях дефицита информации о сексе, и они могут себя ограничивать при желании в сексуальном плане, то для некоторых представителей молодого представления это оказалось вредно. Среди студентов много расслабленных, которые не могут заставить себя выучить какую-то