Библейский театр. Олег Васильевич Еремин. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Олег Васильевич Еремин
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения: Словари
Год издания: 2022
isbn:
Скачать книгу
и беззаконников и порадовать праведников. Напоминает, чтобы помнили и соблюдали его законы, заповеди и постановления. Но уточняет, что всё это предназначено для избранного им народа и для Израиля! Другим царям и народам, полагаю, не возбраняется изучать законы, заповеди и постановления бога Саваофа, чтобы применительно к своей стране и своему народу пользоваться ими во благо всей страны и всех народов, проживающих в ней.

      От автора: Как видим из слов книги последнего ветхозаветного пророка Малахии, богу Саваофу так и не удалось добиться от избранного Им народа беспрекословного служения Ему для своего же блага. Поэтому небезразличные к судьбе своего народа граждане решили продолжить дело, начатое их предшественниками, внеся в данные народу ветхозаветными пророками законы, заповеди и постановления требуемые временем изменения. И сделать это они решили в весьма оригинальной и не применяемой ранее форме, требующей от них, ради достижения поставленной цели, самопожертвования, предусмотренного ветхозаветными пророчествами.

      Занавес.

      Действие третье: Рождение легенды

      Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе.

      Исаия, 7, 14-15

      Сцена первая: Ключ к разгадке библейской легенды

      Русский мыслитель: Из истории России следует, что в XIX и XX веках в стране появлялись и в нынешнем XXI веке появляются неравнодушные граждане, которые видят причины государственных переворотов и войн, нищенского и бесправного положения народа и предлагают свои варианты изменения ситуации к миру и согласию между народами разных стран, племенами внутри одной страны и строительства на земле справедливого и миролюбивого Человеческого общества.

      Чем руководствовались семьи Ульяновых и Керенских при выдвижении своих сыновей на главные роли в истории России: желанием улучшить жизнь трудящихся масс, как это преподносят историки в школьных и вузовских учебниках и своих диссертациях, посвященных советскому периоду России-СССР, или стремлением установить над Россией и её народами власти национальных меньшинств и пришельцев, которая стала ответом на слова, прозвучавшие из уст царя Александра III: «Россия для русских»?6 Состояли ли семьи Ульяновых и Керенских в одной из 500 сионистких организаций, создание которых в Российской империи предшествововало Октябрьскому перевороту 1917 года?7 Беру этот пример для понимания замыслов двух библейских отцов: плотника Иосифа и священника Захарии, находившихся между собой в родстве и, судя по всему, друживших и разделявших взгляды о необходимости принятия действенных мер по повышению уровня человеческой зрелости своего народа. Были ли у них соратники, если не во всех населенных пунктах, то в тех, которые посещал во время своей проповеднической миссии Иисус? Ведь Иисус, Иоанн, их ученики и соратники


<p>6</p>

«300 лет Дома Романовых»,

<p>7</p>

Т. В. Грачева «Невидимая Хазария» // Издательство «Зерна», Рязань, 2009,