От автора: Как видим из слов книги последнего ветхозаветного пророка Малахии, богу Саваофу так и не удалось добиться от избранного Им народа беспрекословного служения Ему для своего же блага. Поэтому небезразличные к судьбе своего народа граждане решили продолжить дело, начатое их предшественниками, внеся в данные народу ветхозаветными пророками законы, заповеди и постановления требуемые временем изменения. И сделать это они решили в весьма оригинальной и не применяемой ранее форме, требующей от них, ради достижения поставленной цели, самопожертвования, предусмотренного ветхозаветными пророчествами.
Занавес.
Действие третье: Рождение легенды
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе.
Исаия, 7, 14-15
Сцена первая: Ключ к разгадке библейской легенды
Русский мыслитель: Из истории России следует, что в XIX и XX веках в стране появлялись и в нынешнем XXI веке появляются неравнодушные граждане, которые видят причины государственных переворотов и войн, нищенского и бесправного положения народа и предлагают свои варианты изменения ситуации к миру и согласию между народами разных стран, племенами внутри одной страны и строительства на земле справедливого и миролюбивого Человеческого общества.
Чем руководствовались семьи Ульяновых и Керенских при выдвижении своих сыновей на главные роли в истории России: желанием улучшить жизнь трудящихся масс, как это преподносят историки в школьных и вузовских учебниках и своих диссертациях, посвященных советскому периоду России-СССР, или стремлением установить над Россией и её народами власти национальных меньшинств и пришельцев, которая стала ответом на слова, прозвучавшие из уст царя Александра III: «Россия для русских»?6 Состояли ли семьи Ульяновых и Керенских в одной из 500 сионистких организаций, создание которых в Российской империи предшествововало Октябрьскому перевороту 1917 года?7 Беру этот пример для понимания замыслов двух библейских отцов: плотника Иосифа и священника Захарии, находившихся между собой в родстве и, судя по всему, друживших и разделявших взгляды о необходимости принятия действенных мер по повышению уровня человеческой зрелости своего народа. Были ли у них соратники, если не во всех населенных пунктах, то в тех, которые посещал во время своей проповеднической миссии Иисус? Ведь Иисус, Иоанн, их ученики и соратники