Мы можем легко понять, что любой предмет находится в сознании, так как мы сами формируем все его признаки, и он не может существовать отдельно от признака, как какая то абстракция в реальном мире. Это связано с тем, что абстракция тоже относительна по причине её зависимости от логического мышления. Это значит, что любой абстрактный признак находится внутри сознания и не может претендовать на роль реального мира. Если рассматривать логические законы и механизмы обработки мышления, то этим понятия по определению связаны с сознанием. На самом деле, даже понятие истины и лжи является относительным, так как зависит от логики мышления, и легко смоделировать примеры с цивилизацией, для которой что-то является правдой, а для другой цивилизации это же является ложью, так как их законы мышления различны. Мышление является относительным и не существует независимого наблюдателя, который знает то мышление, которое является верным. Также, помимо правды и лжи существуют иные многозначные логические понятия, но про это мы будем рассматривать позже. Сейчас, мы занимаемся поиском объекта, который существует в реальном мире. Мы можем легко понять, что этот объект невозможно мыслить, так как мышление относительно. Но, это не значит, что его нет, а значит, что его не познать с помощью мышления.
Теперь, мы пришли к такой ситуации, что если такой объект существует, то он непознаваем. Но, на самом деле сознание способно познать абсолютно всё. Это связано с тем, что мы называем миром то, что можно познать. Кроме того, мы позже рассмотрим, что мир обладает бесконечным количеством состояний, то есть мир одновременно существует, а также одновременно не существует и обладает бесконечным числом состояний, которые не связаны с существованием и не существованием. Мы можем познать все эти состояния, а значит, никакого объекта вне сознания не существует, так как мы способны своим мышлением познать всё мироздание включая бытие и небытие, как частные случаи бесконечного числа состояний мироздания. Мы можем познать объекты, которые не относятся к состояниям множества и частей этого множества, а также выйти за границы понятия информации, а также ща границы любого понятия как самого себя, но это всё мы рассмотрим в дальнейшем достаточно подробно. Теперь, мы простым мысленным экспериментом