Не только почитание Бога и родителей является важным условием обретения подлинной мудрости. Необходимо держаться в стороне от тех, кто творит беззакония. Как мы говорим: с волками жить – по-волчьи выть. Дурное общество развращает добрые нравы.
Итак, вот начало подлинной мудрости, а следовательно, и жизни – почитание Бога, старших, а также разрыв всяческих близких отношений с людьми, которые пренебрегают этим путем. Которые во всем стремятся исполнять лишь свою волю, игнорируя заповеди Творца.
Вторник
Книга Притчей 1: 20–33
Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».
Священник Стефан Домусчи: Люди нередко воспринимают мудрость как нечто эзотерическое, известное немногим избранным интеллектуалам. Мудрецы на то и мудрецы, чтобы быть не такими, как все… Но мудрость, о которой говорит Соломон, – это мудрость для всех. Она, как сказано в сегодняшнем чтении, «возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой». Перед нами не просто красивые слова, но подлинное выражение ветхозаветного мироощущения: народ не делится на касты, он весь Божий, весь призван к премудрости и к святости. Более того, в пророческой литературе появляется идея, что подобная близость к Богу должна стать общей для всех народов.
Однако в сегодняшнем чтении мы слышим горечь в устах говорящего, ведь мудрость оказывается отвергнута большинством, к ней не обращаются, ее не слышат.
Склонные воспринимать мудрость как большой объем знаний, мы привыкли, что мудрость зависит не только от наших усилий, но от врожденных способностей, от того, что принято называть талантом. Но вот мы слышим, как Премудрость обличает невежд: «Доколе будете любить невежество