Миры Древа Иггдрасиль
Таким образом, человеческий мир Мидгарда находится между четырьмя базовыми информационными и энергетическими структурами:
Муспельхеймом – миром первичного огня.
Нифельхеймом – миром Земли, миром базовых констант.
Ётунхеймом – миром памяти и накопления информационных пакетов.
Ванахеймом – миром природы, отражённой реальности, миром жизни и смерти.
Остальные миры, которые мы видим на Древе Иггдрасиль, не влияют на наш мир лично, а лишь опосредованно через миры, подключённые напрямую. Окружающие миры, а именно:
Асгард – мир закона (Порядок),
Хельхейм – мир Хаоса,
Альвхейм – мир светлых Эльфов (альвов), мир Добра,
Свартальвхейм – мир тёмных Эльфов (альвов), мир Зла – выполняют функцию управителей и корректоров, но программа устроена таким образом, что воздействие их возможно только через первопричину. Девять миров, восемь из которых функциональны, и девятый мир – прикладной, Мидгард. Наш мир есть точка приложения всех процессов, которые происходят во всех иных мирах под управлением законов мира Асгард.
Теперь поговорим о каждом мире подробнее.
Муспельхейм, мир первичного огня
Невообразимый мир энергии, дающий импульс к любому развитию, раскрутке любой системы. Руна Дагаз, являющаяся ключом к этому миру, описывает качества первичного огня – трансформация, переход. Сила, которая способна приносить перемены и созидать. Это – огонь в горне, огненные Титаны, огонь Прометея, первовещество творения, Грааль отверженных.
В Младшей Эдде Снорри Стурлусона (в версии, известной как Упсальская рукопись) сказано:
«есть много хороших чертогов и много дурных; но лучше всего – жить в Гимле у Сурта»… Хозяин Гимле – Сурт, которого называют королём вечного блаженства и владыкой южного предела небес. Предполагалось даже, что Сурт и есть тот таинственный «могучий властелин», который придёт править миром после Рагнарёк.
В древних легендах рассказывается о том, что был когда-то единый бог. Он ещё не знал, что он бог, он был один-одинёшенек в бескрайнем океане хаоса. В боге зародилась мысль, и захотел бог себя познать. Для этого он разложил себя на части, на мельчайшие части, на которые был способен, и пустил их в свободное путешествие с тем, чтобы каждая из них обрела свой опыт, познала сама себя и вернулась к первоисточнику изменённой, трансформированной, с новым знанием о себе. Тогда бог соединит все свои мельчайшие части обратно и познает себя целиком.
Огонь