Дети в приоритете во время бомбёжки, да. Во время стихийных бедствий. Потому что они в будущем будут ухаживать за своими стариками.
Невежды напридумывали себе
всяких богородиц и христов, царей и цариц заоблачных, чтобы у них просить здоровья и пр., вместо того, чтобы быть веждами (гностиками), понимать причины своих недугов, т.е. страсти-грехи, и бороться с ними. Оно конечно так проще, только безрезультатно. Это в их сказках только есть исцеления и воскресения из мёртвых, в действительности же без преодоления пагубных влечений никаких «исцелений» нет, и никогда не было. Фольклор, не более.
Сказка про Иова-многострадального из той же серии невежественных басен. Три его друга были правы, когда утверждали, что Иов согрешил, поэтому страдает. Но невежественный ум пытается оправдать грешника и находит причины не в нём самом, а извне, вплоть до спорящего с сатаной Создателя. Тупость несусветная. Гордыня и самолюбование.
При всём притом не само страдание, боль, болезнь плохи, но наше неадекватное отношение к ним – мучительное, скорбное, не смиренное, не спокойное, не ровное. Что заслужили, то и получили, какой народ такой и царь.
А вот просить Отца-Создателя о помощи в борьбе со страстями, т.е. с причинами болезней, а не их последствиями, вполне разумно. Даже если Он и не поможет, ради нашего же мужания и взросления, то хотя бы умом будем отвлекаться от любви ко греху и такой полезной привычкой навыкнем не служить общечеловеческим мерзостям.
Где буду я, скажите
мне, когда умру? Всё, нигде меня не будет. Только труп мой зароют или сожгут. Что-то из того что написал, спел, снял где-нибудь и останется какое-то время, как и труп, а меня нет. Поэтому и не надо мне ничего и никого. Поэтому и пойду-ка я умру. Поголодаю, может приму снотворное или так, без него обойдусь, и умру. Чего и зачем ждать? Всё суета сует и томление духа. Никто никогда не воскреснет, тогда и жить незачем. Такая вот логика у некоторых, если не у всех, кто логикой озабочен. И кто смыслом ни с того ни с сего озаботился. Человек придумал поиск смысла, которого нет, и печалится, когда не находит. Всё ему смысл подавай, да такой, чтобы чудесен был, сверхестественен, , сверхчеловечен, сверхзверинен, божественен. А раз нет такого, то и никакого не нать. Эх.
Ну, нет и нет, мало ли чего нет. Не повод это от того, что есть, морду воротить. Или повод?
Просто грустно, если чего-то, что мнится хорошим, нету. Вот и остального не хочется. Прям, беда.
Так вот супруги, желая, но не имея детей, весьма страдают и не находят смысла жить дальше вместе, спать дальше вместе, обниматьсяя, целоваться, чпокаться. Разбегаются. Сходятся с другими, находят там смысл, рождают детей.
И озабочиваются иным смыслом – зачем им дети, если они всё равно помрут? Позже или раньше их, без разницы,