Абульханова К. А. Мировоззренческий смысл и научное значение категории субъекта // Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. М.: Изд-во ИП РАН, 1997. С. 56–74.
Асмолов А. Г. «Содействие ребенку – развитие личности» // Новые ценности образования / Под ред. Н. Б. Крыловой. М., 1996. Вып. 6. С. 39–44.
Голуб О. В. Доверие к себе как внутриличностное образование старших подростков: Автореф. дис. … канд. психол. наук. Ростов-на-Дону, 2004.
Клочко Е. В. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза // Сибирский психологический журнал. 1998. Вып. № 8–9. С. 7–15.
Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984.
Поливанова К. Н. Психологическое содержание подросткового возраста // Вопросы психологии. 1996. № 1. С. 20–34.
Прихожан А. М. Проблема подросткового кризиса // Психологическая наука и образование. 1997. № 1. С. 82–88.
Рубинштейн С. Л. Принцип творческой самодеятельности // Вопросы психологии. 1986. № 4. С. 101–108.
Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. В 2-х тт. Т. 2. М., 1989.
Рубинштейн С. Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997.
Сергиенко Е. А. Раннее когнитивное развитие: Новый взгляд. М., 2006.
Скрипкина Т. П. Психология доверия. М., 2000.
Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: развитие субъективной реальности в онтогенезе. М., 2000.
Татенко В. А. Психология в субъектном измерении. Киев: Освiта, 1996.
Фельдштейн Д. И. Социализация и индивидуализация – содержание социального взросления и социально-психологической реализации детства // Мир психологии. 1998. № 1.
Харламенкова Н. Е. Генез самоутверждения личности в процессе взросления: Дис. … докт. психол. наук. М., 2004.
Эльконин Д. Б. Введение в психологию развития. М., 1994.
Е. А. Сергиенко (Москва)
Развитие понимания себя и другого как проблема сознания[1]
Проблема сознания являлась центральной в трудах С. Л. Рубинштейна. Раскрывая принцип единства бытия и сознания, С. Л. Рубинштейн снял отождествление сознания и психики, сознания и человека, поместив субъекта в центр бытия, преобразуя которое он изменяет и собственное сознание, собственную субъектность (Рубинштейн, 1946/1998, 1957, 1997). Он писал: «Наличие сознания у чело века, которое предполагает или означает, что человек и отделяет себя от окружающего – природы, мира, и связывает, соотносит себя с ним, – это есть характеристика человека, из которой вытекают важнейшие особенности человеческого бытия. Здесь выступают одновременно и соотнесенность человека с миром, связь с ним не только в познании, а в бытии, и обособленность от мира. В плане познания здесь осуществляется процесс перехода реального существующего мира в идеальный. В плане практики и действия – бесконечность процесса проникновения человека в мир, приобщения к нему и вместе