Святые отцы дают такой совет: чтобы Бог просветил и дал возможность человеку увидеть свои грехи (чужие то мы видим очень хорошо) и покаяться, нужно, прежде отказаться от осуждения других людей (ближних). И пока человек не приложит усилия над собой, чтобы искоренить этот всем присущий грех, не сможет видеть свои пороки, следовательно, покаятьсяв них и спастись.
Каждому из нас Бог при сотворении дал разум, свободную волю и совесть, и не вмешивается в дарованную свободу до исхода из сей жизни. Воздаяние же получаем «там» (а часто и здесь): за доброе – доброе, а за злое – злое, в соответствии с тяжестью содеянного и нераскаянного греха.
Если же ослушаешься и падешь (согрешишь), и если не успеешь изгладить грех покаянием, по исходу своему из жизни сей окажешься в том месте, где птички не поют и цветочки не растут, но вечный плач и скрежет зубов в озере огненном, и вечное раскаяние в предательстве любви Божией, даровавшего тебе жизнь, разум и свободную волю, но ты оскорбил Его непослушанием…
ГРЕХ И БЕС
Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Святитель Феофан Затворник
Апостол Иоанн Богослов
Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола (1Ин.3:8).
Преподобный Иоанн Лествичник
Прежде падения нашего бесы представляют нам Бога человеколюбивым, а после падения – жестоким.
Святитель Иоанн Златоуст
Грех есть самый злой бес
Грех есть главная сила демонская, по причине греха пришел умереть Христос, чтобы разрушить его; грехом введена смерть, через грех все извращено.
Грех есть самый злой бес. И если его из себя выгонишь, то сделаешь более, нежели те, которые изгоняют тысячи бесов.
Всяк, делающий грех, ничем не отличается от людей, упивающихся и беснующихся, в том отношении, что не распознает свойства предметов.
Святитель Дмитрий Ростовский
Всякий ожесточенный грешник – бесноватый
Простите, грешные люди, к числу которых принадлежу и я, недостойный, простите мне, что всякого грешника, изживающего дни свои без покаяния, я назову бесноватым. Бес живет в нераскаянном грешнике, как в своем истинном доме, ибо как в добродетельном, праведном муже живет Бог и он в Боге, так и в окаянном грешнике живет бес, и он в бесе, поскольку, по апостолу: Кто делает грех, тот от диавола (1Ин.3:8). Итак, всякий ожесточенный грешник –