dass das Leben anders sei mit den duftenden Wiesen
in den sonnigen Hängen der Almen bergiger Riesen.
Der Morgen im nächtlichen Tau der Blätter und Gräser
hebt in der Berührung der Finger die vollen Gläser
mit den Säften aus wilden Früchten und Blütenhonig
zu neuen Kräften, den Tag zu erkennen im Lichte des Jonisch.
Was Jugend betrifft, sie braucht die führende Hand
zur Disziplin und zum Lernen im ruinierten Land,
dass sie nicht vergammelt schon in jungen Jahren,
um Intelligenz und ihre Aufbaukräfte zu bewahren.
Es muss gesprochen werden in klaren Sätzen,
Vision, Fleiß und Stärke braucht’s auf diesen Plätzen,
damit es mit dem Wiederaufbau vorwärts geht
und das Bauwerk der Zeit der Wind nicht verdreht.
Die Fremden kommen, man nennt sie Immigranten,
die bekommen Essen und Schlafplatz als Asylanten
kostenlos gestellt und das für nichts und wieder nichts,
weil sie die Heimat verlassen und verloren haben.
Sie kommen mit Frauen und Kindern und bringen
noch die alten Menschen mit.
Dazu sprechen sie eine unbekannte Sprache
und krümmen keinen Finger,
dass sie ohne Arbeit das bessere Leben haben.
Der Mensch muss das Helfen wieder lernen,
wenn es um die Hungernden und Kinder geht,
die das Zuhause und als Kinder die Eltern
verloren haben. So spricht ein hiesiger Politiker
vom übervollen Tisch im Haus seiner Heimat.
Max und Otto:
Das verstehen wir nur zu gut,
denn auch uns fehlen der Vater oder
die Mutter, der Bruder oder die Schwester
und legen uns krumm, ihr seht’s an unserer Magerkeit.
Wir hungern uns durch Tag und Wochen,
und sind Menschen wie du und er,
wir sind Asylanten im eigenen Land,
das ist dir, du Politiker, doch lange bekannt.
Paul:
Wir sind hier, uns beißen die Hunde,
der Hunger schwächt uns mehr mit jeder Stunde,
dabei sind wir verwandt um die nächsten Ecken,
haben als Kinder geteilt das Brot und die Decken.
Die Nachbarhilfe, die gute, stand jedem zu,
Einer sorgte für den andern und dessen innere Ruh
ob bei Tage oder Nacht, stets hielt einer Wacht,
denn das Leben braucht den andern wohlbedacht.
Wer andern im Geheimen die Zunge raussteckt,
Ist einer von vielen, der nur an sich selber denkt
und den Mut nicht hat, über sich hinaus zu blicken,
um das Kind mit den großen Augen zu beglücken.
Ein Herr aus der Menge:
Immer das Gerede, und es tut sich nichts.
Es ist schon schlimm, wie voll sich das Mundwerk nimmt
mit den abgedroschenen Sprüchen von Gleichheit und Recht,
das ist, wenn es in die Praxis geht, doch nicht echt.
Denn in Wahrheit gilt die Gleichheit nur unter den Armen,
die das Dauerproblem mit dem fehlenden Brot und Geld haben,
dass da keiner dem andern auf den Teller sieht,
weil der meist leer und ohne eine Krume ist.
Diese Gleichheit sieht man den Armen von weitem schon an,
so den Kindern mit den schmalen Gesichtern,
dass da nichts zu verstecken ist, weil es nichts zu verstecken gibt,
was nur der notorische Rechthaber in Zweifel zieht.
Arme dünn, Beine dünn, nicht anders sind die langen Hälse,
das Leben quält die Armen, deren Schuld die Armut ist.
Dazu zählen, zur großen Schande sei’s gesagt, das Kind,
das in der Ecke hockt mit aufgebissener Lippe und schweigt.
Es sind die alten Unterschiede in so vielen Dingen,
dass sich der Wohlstand auf die Wenigen beschränkt,
während Hunger und Härte die Vielen bedrängt,
die mager und wehrlos ums nackte Dasein ringen.
Die Sprache von oben ist hart und rücksichtslos,
von unten kommt das Stöhnen zwischen Wort und Ruf.
Es ist das Bangen um den Erhalt des Provisoriums,
weil in ihm die Matratze für Kopf und Körper ist.
Hinzu kommt, dass die Gutgenährten sich tragen lassen
von den Mageren mit den dünnen Armen und Beinen,
den Ausgemergelten quasi auf den Schultern sitzen,
die sich unter den Lasten krümmen und zu Tode schwitzen.
Dass sich die Menschen von Armut und Elend plagen,
sind schon Geschichten, die es aus dem Altertum bekagen,
wenn die Plebejer die langen Straßen pflastern,
während die Patrizier vom hohen Ross herab lästern.
Die Welt ist geblieben, was sie war, vom gleichen Schlag,
das spüren Menschen der harten Arbeit Tag füt Tag.
Dafür danken die Wenigen auf den Höhen der Geburt,
dass ihnen die Härte der Lasten abgenommen wurde.
Andere sind’s, sie sprechen von Vernunft und Gerechtigkeit,
was immer das ist, das der gründlichen Erklärung bedarf,
weil von Gerechtigkeit so wenig und vom Gegenteil so viel
zu sehen ist, dass der Zweifel viel mehr als nur möglich ist.
Sieht man die Toten, Menschen, die für’s Gute ihr Leben gaben,
dann glaubt man den Geboten: Du sollst nicht töten,
doch zweifelt am Menschen, dem es gilt, warum er’s weiter tut,
anstatt den Krieg und nicht den Menschen zu hassen.
Aus den Lehren erwächst die Forderung der Jugend,
die junge Brücke der Verständigung nicht wieder zu sprengen,
sondern zu festiigen, zu beleuchten und gehsicher zu machen,
damit Menschen von beiden Seiten aufeinander zugehen und sich umarmen.
Versöhnung ist dringendst vonnöten, dass Wert und Würde