• формирование решения начать собственное исправление;
• укрепление принятого решения посредством расширения осознания значимости цели самоисправления, получаемых данных и успешного применения изучаемого;
• формирование собственной убежденности в целесообразности нравственного способа жизнедеятельности.
Условия расширения самодетерминизма в самоисправлении:
• наличие учебных материалов, в которых отражена значимость самоисправления и любых сообщаемых сведений для будущей благополучной жизни осужденного на свободе;
• создание гуманной среды в ИУ;
• компетентность организаторов процесса, которые должны обеспечить необходимые условия для успешности его проведения;
• повышение гуманистичности позиций всех субъектов исправительного процесса;
• формирование однонаправленности их усилий.
В практике требуется:
• предоставление осужденному свободы выбора (оснований для участия в самоисправлении, сроков начала стандартной программы самоисправления, скорости усвоения данных, выполнения заданий), но при строгом контроле и направленности на успешное завершение процесса;
• систематическая работа над повышением осознанности усваиваемых материалов, личностной значимости процесса и данных для каждого конкретного осужденного;
• организация общественно полезного труда осужденных таким образом, чтобы они сами имели возможность выбрать задание для себя;
• позитивное поощрение просоциальной активности и ини-циатив исправляющихся субъектов;
• систематическое обучение сотрудников/работников ИУ, волонтеров, иных лиц и коррекция их действий.
Итак, базовой методологической основой нашего исследования являлась гуманитарная научная парадигма, предусмат-ривающая постановку и решение проблемы, исходя из высших интересов человека как субъекта культуры (ответственного за ее развитие), его свободы, прав и ответственности, успешности и личного достоинства.
В методологии исправления лиц, лишенных свободы, данная парадигма актуализирует, на наш взгляд, процесс самоисправления осужденных с позиции самодетерминизма. Проектирование самоисправления должно в обязательном порядке учитывать минимум три аспекта: культурологический, аксиологический и технологический.
Культурологический аспект выступает определенным идеальным уровнем проектирования: требуется не просто формирование законопослушной личности, а становление осужденного субъектом культуры посредством вхождения в культуру и внесения своего вклада в нее.
Аксиологический аспект – ценность человека, его права и свободы, общечеловеческие ценности, гуманизация условий и отношений и т. д. В качестве аксиологического аспекта мы выделяем теорию самодетерминизма как концепцию,