109
Некоторые идеи очерка изложены в моей статье: Abashin S. The «fierce fight» at Oshoba: a microhistory of the conquest of the Khoqand Khanate // Central Asian Survey [далее – CAS]. 2014. Vol. 33. № 2. P. 215—231.
110
Prakash G. Writing Post-Orientalist Histories of the Third World: Perspectives from Indian Historiography // Comparative Studies in Society and History. 1990. Vol. 32. № 2. P. 383—408.
111
Ibid. P. 384—388. Автор здесь следует за работой Э. Саида (см.: Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб.: Русский мир, 2006).
112
Ту же идею отстаивал Иммануил Валлерстайн в статье с провокационным названием «Существует ли в действительности Индия?» (Логос. 2006. № 5. С. 3—8). Было бы весьма плодотворно задать похожий вопрос – существует ли Средняя Азия? (см.: Абашин С. Размышления о «Центральной Азии в составе Российской империи» // AI. 2008. № 4. С. 456—471).
113
Prakash G. Writing Post-Orientalist. P. 388—391.
114
Prakash G. Writing Post-Orientalist. P. 391—394.
115
Ibid. P. 394—398.
116
Ibid. P. 399—402.
117
См.: Morrison A. Russian Rule in Samarkand, 1868—1910. A Comparison with British India. Oxford, NY: Oxford University Press, 2008.
118
Я буду излагать эти события с точки зрения завоевателей, опираясь на материалы, собранные А. Серебренниковым и частью опубликованные (Серебренников А. К истории коканского похода // Военный сборник. 1897. № 9. С. 5—28; 1899. № 4. С. 211—226; Он же. К истории коканского похода (статья первая) // Там же. 1901. № 4. С. 29—55; Он же. К истории коканского похода (статья вторая) // Там же. 1901. № 7. С. 42—70; Он же. К истории коканского похода (статья третья) // Там же. 1901. № 8. С. 36—59; Он же. К истории коканского похода (статья четвертая) // Там же. 1901. № 9. С. 28—55; Он же. К истории коканского похода (статья пятая) // Там же. 1901. № 10. С. 69—96; Он же. К истории коканского похода (окончание) // Там же. 1901. № 11. С. 37—74), частью хранящиеся в фонде 715 ЦГА РУз.
119
Государство Йеттишар было создано в конце 1860-х годов в результате антикитайского восстания мусульманского населения на территории нынешнего Синьцзяна.
120
Долину реки Ахангаран отделяет от Ферганской долины горная гряда – Кураминский хребет. На ферганском, юго-восточном предгорье как раз и находится кишлак Ошоба, который, следовательно, уже летом 1875 года был в самой гуще событий.
121
Город Ходжент (в советское время – Ленинабад, ныне – Худжанд), замыкающий западный угол Ферганской долины, уже с 1866 года был в составе образованного русскими Туркестана.
122
Донесение капитана И.Д. Певцова военному губернатору Сыр-Дарьинской области от 18 октября 1875 г. // ЦГА РУз, ф. 715, оп. 1, д. 64. Л. 204—205.
123
Курганча (қўрғонча) – двор наподобие небольшой крепости, защищенный со всех сторон стеной.
124
Ураза – пост в месяц рамазан/рамадан по мусульманскому календарю.
125
Напротив этого места Кауфман сделал пометку: «Ну, а если бы не было исполнено, то разве это было бы лучше? Мне кажется, что жители большой горной деревни, если бы желали, могли бы напасть на 30 чел. В том-то и дело, что напасть на 30 вооруженных русских не захочет ни один