Трудно даже представить, сколько творческого прозрения, духовных и просто физических сил потребовала от организаторов проекта и когорты его исполнителей огромная исследовательская, организаторская и редакторская работа в ходе осуществления этого не имеющего аналогов замысла!
Своеобразным промежуточным итогом пройденного юбиляром и его единомышленниками пути в русле анализа многовековых духовных исканий российского социума стала организованная по инициативе В.В. Шелохаева международная научная конференция «Общественная мысль России: истоки, эволюция, основные направления» (Москва, 28–29 октября 2010 г.).
Идею юбиляра по ее проведению поддержали Отделение историко-филологических наук РАН, Институт общественной мысли (ИОМ), Институт научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН, Институт современного развития (ИНСОР), Издательство «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), Фонд «Президентский центр Б.Н. Ельцина», Германский исторический институт (Москва), Франко-российский центр гуманитарных и общественных наук в Москве, а ее финансовую поддержку обеспечили Российский гуманитарный научный фонд (РГНФ) и Фонд «Президентский центр Б.Н. Ельцина».
На конференции, собравшей крупных обществоведов из России и из-за рубежа (США, Великобритания, Франция, Израиль), В.В. Шелохаевым был сделан главный доклад, анализирующий отечественную общественную мысль в историографическом и теоретико-методологическом ключе[20].
Констатируя, что «русская общественная мысль является органической составной частью общемировой мысли» и что в «содержательном плане ее занимают те же проблемы, что и общемировую мысль», Валентин Валентинович, вместе с тем, подчеркивает, что «катастрофический тип исторического развития Руси – России» и формирование на этой основе тоталитарного типа мышления определили в структуре официозного массового сознания «причудливый синтез религиозных и рационалистических мировидческих и мировоззренческих представлений, идеологических и политических парадигм о некоем мессианском предназначении России, об особом типе и характере неограниченной самодержавной власти, особой роли государства».
Но этими особенностями, несущими на себе