Хорошо, давайте далее снова пойдём «от противного»: мы имеем в Материи единичную структуру а0=1 содержащую в себе единичную частицу и единичные пространство и время, материю и энергию, единичный фрактал ЭСН. А теперь давайте переведём эту фразу на нулевой уровень: мы имеем в «Нечто» нулевой фрактал ЭСН 00 содержащий в себе нулевые малые ЭСН, нулевые пространство и время с их материей и энергией в таком же нулевом состоянии и нулевой большой круг. Даже скорость света здесь равна нулю или единице, потому что отсутствует и сам свет.
Здесь слово «нулевое» говорит нам не об отсутствии чего-либо, а нахождение этого чего-либо в нулевом, в сверхбесконечно минимально возможном состоянии. Оно для нашего разума уже становится непознаваемым, неявленным, нефеноменальным, бескачественным и т. п. Это означает как бы отсутствие чего-либо, которое на самом деле присутствует в «Нечто» на уровне нулевого измерения, которое нам непостижимо. Мы это даже себе представить не можем, как не можем обнаружить состояния единичного измерения а0=1 того же Эфира, только предсказывая его.
Если мы представляем единичное состояние Эфира как точечное, тогда что может быть меньше точки? Давайте эту точку сделаем бесконечно-бесконечно малой, переведя её в состояние измерения 00. Что мы тогда получим? Точка, естественно, остаётся существовать, но для нас она полностью исчезает, ибо будет настолько малой, что мы её просто не сможем познавать даже как «математическую точку». Наш обычный разум ниже единичных структур Материи опуститься в своих знаниях никак не может: ибо там уже нет ни пространства, ни времени, что для нашего пространственно-материального разума – нонсенс.
Давайте подведём итог исследования нулевого состояния фрактала ЭСН в Брахмане, который мы уже имеем. Нулевой фрактал ЭСН явно должен существовать в «Нечто» Брахмана, который имеет в себе нулевые параметры в состоянии частиц, структур, разума, сил, материй и энергий, всех других качеств. Это «Нечто» не излучает энергии и не поглощает её. Если его осветить обычным светом, то он пройдёт сквозь него, не преломляясь, не искажаясь и как бы не замечая его. Для нашего разума он будет являться несуществующим.
Нам удалось частично определиться с «Нечто» Брахмана и даже предположить нулевое состояние всего множества фракталов ЭСН и ЭСМ, которые его наполняют. Но нам не до конца понятно, как Брахман обретает своё Сознание и его Силу? Откуда он их берёт, если в «Нечто» ничего этого нет и всё находится в нулевом состоянии, как бы полностью отсутствующим, или всё же существующим?
Глава 4. Абсолютные Структура, Сознание, Сила и Блаженство Брахмана
Итак, «Нечто» Брахмана представляет собой «скопление» множества нулевых