С другой стороны, если вы, например, собираете грибы, то у вас существует возможность выбора: вы не берёте ядовитые мухоморы, а собираете только съедобные грибы.
Аналогичным образом, в обычной ситуации мы не можем выбирать какие именно данные накапливать в своих Пяти Накоплениях – все данные, полученные в результате наших действий, оказываются в этих пяти ёмкостях для нашей кармы. Конечно, если мы изучаем Истинную Дхарму, мы обретаем Правильный Взгляд6 на этот мир и собственные действия. Благодаря этому мы осуществляем Правильное Мышление, Правильную Речь и Правильные Действия, что позволяет нам не накапливать плохой кармы, но накапливать в своих Пяти Скандхах добродетели и заслуги. Это и есть первый шаг к подлинной свободе – нашему изначальному состоянию Просветления и Освобождения. В этот момент у человека впервые появляется возможность выбора: продолжать ли накапливать плохую карму, гоняясь за иллюзорными сиюминутными удовольствиями, будучи под полным контролем своих мирских желаний, или, наоборот, получить за счёт изучения и практики Дхармы полный контроль над своими действиями и направиться к своему истинному и по-настоящему свободному состоянию сознания. Другими словами, первый шаг к подлинным свободе и счастью заключается не в том, чтобы делать всё что заблагорассудится и думать, что это и есть свобода, а наоборот – в контроле своих действий тела, речи и мыслей.
Следующий важнейший момент состоит в том, что данные, накопленные в Пяти Скандхах, находятся в движении из-за работы нашего сознания и неизбежно проявляются. Другими словами, проявление данных, как и само их накопление, является необратимым и неизбежным процессом. Проявление накопленных данных, или кармы, напоминает физиологические процессы в нашем организме, например, процесс пищеварения и усвоения веществ. Конечно у организма есть защитные функции, однако, если в наш организм попадает яд, то он, опять-таки, безотносительно нашей воли начинает автоматически усваиваться и попадает в кровь. Мы не можем силой мысли остановить кровообращение и химические реакции в теле. Точно так же и данные, попавшие в наши Пять Накоплений, неизбежно проявятся. Мы бессознательно портим свой внутренний и, как следствие, внешний мир, накапливая опыт и информацию злобы, невежества и привязанности, совершая действия телом, речью и мыслью, основанные на этих Трёх Корневых Ядах. И наоборот, когда мы совершаем действия, руководствуясь Истинной Дхармой, мы накапливаем данные добродетелей и заслуг, что приводит нас в конце концов к истинному счастью.
Итак, мы подошли к тому, чтобы дать определение добру и заслугам, а также выяснить разницу между ними.
Что такое добродетели и заслуги?
В «Большом руководстве к этапам Пути Пробуждения» великий Лама школы Гелуг тибетского буддизма Чже Цонкапа говорит следующее:
«Движущие силы7 –