Жажда смысла. Человек в экстремальных ситуациях. Пределы психотерапии. Урсула Виртц

открытым для экзистенциальных вопросов о жизни в целом, о взаимосвязанности с человечеством и космосом. Под общим смыслом понимается описание чего-то «безымянного», которое имеет отношение к встроенности личности в высший порядок, превосходящий наше ограниченное Я: смысл как трансценденция. Он – глубочайшая основа бытия, непостижимое таинство, которое заметно лишь как парадокс, символ или миф; он – «перст, указующий в небо»; в дзен-буддизме он – знак единства и погруженности в безграничное. Этот аспект смысла часто находил свое выражение в литературе:

      «Согласно его жизненной философии, ему, собственно, следовало мириться со всем: с болезнью, с одиночеством, с грязью и нищетой и даже со смертью. Если человеческое существование вообще имело смысл, то его нужно было понимать только за пределами бытия – в темноте, которая знает без знания, творит без замысла и без бога божественна» (Зингер, «Семья Мошкат»).

      По ту сторону всех ограничений мышления и восприятия смысл трансцендирует все этические, философские и мировоззренческие ценности и даже любые религиозные формы, ритуалы и традиции. Он является также стремлением к избавлению от власти смерти – великой разрушительницы всех определяющих форм и структур.

      Психотерапия может быть местом осмысления, причем мы считаем, что оно связано с последней и высшей ценностью любого существования, всеобщей ценностью, или «смыслом». И этот трансцендентный аспект смысла можно переживать в психотерапевтическом диалоге, в молчании на аналитической встрече, в символическом смыслообразующем пространстве психотерапии.

      Вопрос о смысле был рассмотрен в психотерапии и философии в очень разных аспектах. Мы приводим здесь некоторые определения, чтобы отразить многообразие и противоречивость идей, относящихся к теме «смысла».

      Проблема смысла – это:

      надуманная псевдопроблема

      патологическая роскошь

      оазис для философов

      субъективное самолюбование

      секуляризированное оправдание атеистов

      защитный механизм, признак незрелости

      беспокойство и тайна

      человеческий вопрос, на который можно, но необязательно

      отвечать религиозно проблема свободы, которую можно решить только в свободных условиях

      Смысл как желание или реальность

      как нечто функциональное или абсолютное

      как средство достижения цели

      как «опиум» для народа

      как суррогат религии, благочестивая вера и проекция

      как нечто устаревшее как причуда

      как идеологическое убежище

      как сублимация и болезненное следствие конфликта влечений

      как замещение и иллюзорное утешение при неудовлетворенности влечений

      как проявление болезни и кризисного состояния

      Смысл – это потребность быть непрерывно ведомым от цели к цели

      ориентирующая функция

      задан