Существуют и другие теории и гипотезы возникновения Вселенной, например гипотеза порождения Вселенной Вакуумом.
В настоящее время большинство ученых сходятся во мнении о происхождении Вселенной в результате Большого взрыва, многие из них также не сомневаются в вечности материи и ее существовании до Большого взрыва. Но это не более чем предположение. Принципиально невозможно узнать, что было до Большого взрыва. Поэтому любые предположения имеют равные основания.
Важность рассматриваемой теории в философском плане отмечает известный исследователь Френсис Коллинз в своей книге «Доказательство Бога» [15]. Он пишет следующее:
«Коль скоро имел место Большой взрыв, что было до него и что его вызвало (или кто вызвал)? Наука бессильна дать здесь ответ – ни один феномен не демонстрирует ее ограниченности так явно, как этот. Для богословов же теория Большого взрыва выглядит весьма интригующе, так как в ряде религиозных традиций описывается сотворение Вселенной Богом из небытия (ex nihilo). И не подходит ли такое поразительное событие, как Большой взрыв, под определение чуда?
Для тех, кто ищет путей сближения между богословием и наукой, в новейших открытиях, относящихся к происхождению Вселенной, есть много такого, что заставляет теологов и ученых выше ценить достижения друг друга… Навязывая нам вывод о том, что Вселенная имела определенное начало, Большой взрыв прямо-таки вопиет о сверхъестественном объяснении. Непонятно, как природа могла бы сама себя создать. Для этого необходима сила, находящаяся вне времени и пространства».
Но материалисты категорически не согласны с такой трактовкой. Что же они предлагают и как интерпретируют факт создания Вселенной в момент Большого взрыва? Обратимся к книге Чарльза Докинза «Бог как иллюзия» [18]. Он предлагает туманную гипотезу, пытающуюся распространить учение Дарвина на область космологии: черные дыры как новые зарождающиеся миры, подчиняющиеся естественному отбору.
Гипотеза чисто умозрительная, каких может быть миллион и опровергнуть или доказать которую теоретически невозможно. Не забывает автор выразить восторг Великим учителем (Дарвином): «Он задал планку!», не забывает сослаться на будущие успехи науки, которые прояснят все, что сейчас непонятно. Повторяется риторический вопрос атеистов: кто создал Бога? Ведь случайное