Не говорим, что человек всецело утратился, уничтожился и умер; он умер для Бога, живет же собственным своим естеством. Ибо вот целый мир ходит и занимается делами своими на земле, но Божие око взирает на самый ум и на помышления, как бы всматривается в них и не замечает, не входит с ними в общение, потому что не помышляют ни о чем благоугодном Богу. Представь себе гостиницу, непотребный дом, места, где бывают бесчиния и распутство, благочестивые проходят мимо и не оскверняются, они, видя, не видят, это как бы мертво для них. Так и Бог, хотя взирает на отступивших от слова и заповеди Его, но как бы не замечает, не входит там в общение, и не упокоевается в помыслах их Господь.
Инок Никодим
Адам – первый человек, сотворенный Богом по образу и по подобию Своему и поселенный в Раю для вечного жительства. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Имея в себе чистый образ Божий и Его Дух, как поддерживающий жизнь души, Адам обладал всеми божественными свойствами, позволяющими жить вечно, ни в чем не нуждаясь. Также Адам был наделен разумом, свободной волей и совестью, которая помогала ему в распознавании добра и зла, что можно делать, а от чего лучше воздержаться, чтобы не оскорбить непослушанием Создателя своего. Но Адам пал, согрешив против Бога нарушением заповеди, чем проявил гордость и непослушание своего Создателя.
Даже земной отец наказывает своего непослушного сына не по злобе, но по любви к нему, чтобы это послужило уроком и в будущем он стал воздерживаться от плохих поступков. Так и Отец Небесный наказал Адама тем, что отошел от него, отнятием благодати Духа Своего. А обнажившись от Духа, который поддерживал его жизнь, увидел, что наг и смертнен, с ним осталась только материя, из которой был сотворен – прах от земи: прах ты и в прах возвратишися. И все материальное, как мы знаем, имеет только временную, бытийную природу, оно все тленно и смертно. И потомки Адама, рождающиеся по его падении, наследуют по родовому закону тоже проклятие Божие – тление и смерть.
Временная и тленная жизнь на земле, которой ныне живут все рождающиеся люди, – это своего рода епитимия Божия, которая наложена за непослушание заповедям. Вместе с тем, с Пришествием на землю Сына Божия Иисуса Христа и искуплением Им грехов пролитием Своей святой Крови на Кресте, для людей открылась возможность вновь обрести утраченную Адамом Благодать Божию, а с ней вечную жизнь. И тем, которые по любви к Богу исполняют Его волю, даруется прощение и благодать Святого Духа, которая оживляет их души, и они вновь становятся способными к вечной жизни. Те же души, которые горды, самолюбивы и непослушны Божией воле, остаются неуврачеванными и, по исшествии своем из тела, (смерти) погибают, оказавшись во «тьме кромешной», там, где не умолкает «плач и скрежет зубов»