La censura de la palabra. José Portolés Lázaro

en Platón– estaba más próxima del «simposio» griego que del «seminario» germánico del XIX (Burke, 2002: 56).

34. Gil (2007³: 173-174 y 355), Kleberg (1995: 96), Fuld (2013: 30 y 44).

35. Fuld (2013: 47).

36. Burke (2012: 142 y 172).

37. «La discipline est un principe de contrôle de la production du discours. Elle lui fixe des limites par le jeu d’une identité qui a la forme d’une réactualisation permanente des règles» (Foucault, 1971: 37-38). En la historia, conocimientos que se consideraban científicos como la astrología, la frenología, la parapsicología, la psicología de los pueblos o la eugenesia han pasado a considerarse pseudociencia –término que comenzó a utilizarse en inglés en la década de 1840–(Burke, 2012: 182-191).

38. Noelle-Neumann (2003 [1984]: 259-260).

39. «Es una obra muy licenciosa; pero no es malo, para un hombre serio, hojearla y aprender a conocer la infamia del mundo» (Pepys, 2003 [1660-1669]: 342).

40. Por ejemplo, la morosa delectatio, es decir, el representarse mentalmente algo ilícito. Se trata de un hecho que, en opinión de muchos, favorecía la lectura de novelas de caballerías y de amores, llegando, incluso, a considerar el influyente jesuita Antonio Possevino que la lectura de estos géneros había preparado el campo para el protestantismo en la nobleza francesa (Fragnito, 2010: 46; Vega, 2012: 27).