Кибернетический манифест коммунизма. Максим Филипповский

от капиталиста. Развязали войну – капиталист наживается. Проводят социальные программы – капиталист наживается. И так далее. А еще этот капиталист наживается за счет всей власти, предлагая договариваться с собой. Тем более, когда «почетное» звание этого капиталиста уверенно передается по наследству, а социальный лифт просто невозможен в силу высоких ограничений и от общественного осознания беспомощности. Подобная кастомизация внутри государств стоит лишь на том, что для капиталиста обычный человек должен быть образованным ровно на столько, чтобы существовать, обеспечивая себя первым необходимым, пусть даже и в кредит.

      Именно сам нынешний механизм государства, вне зависимости от существующих типов государства, форм правления и политического устройства, способствует росту подобных проблем. Вряд ли мы теперь можем видеть общество без экономических и политических противоречий. Хотя стали появляться примеры социально-ориентированных государств, в которых справедливость для народа есть благо для человека. Но число таких примеров ничтожно и мало показательно. Разве в окружении несправедливости либо за счет других стран может нормально существовать любое государство?

      Империалистический государственный капитализм, как спрут, запускает свои щупальца и проникает в любые доступные щели, прилепляя и пожирая любую удобоваримую пищу. Для него человек и есть пища. И не важно в какой форме предстоит такое блюдо: то ли свои граждане, то ли иностранные; они всё равно становятся пищей. В этом бессовестном и беззастенчивом капиталистическом действе цинично истребляется всё, что стоит препятствием к росту влиятельности и богатства самого капиталиста. Многообразие форм экономической эксплуатации умело скрыто за завесой правовой системы.

      Уже теперь государственный капиталист сконцентрировал свою экономическую и политическую мощь, установив международный диктат на подвластной территории. Это совершенно не те буржуа раннего и среднего капитализма, которые воспеты во многих трактатах за свою предпринимательскую инициативу и раскритикованы за их жажду наживы. Это определенно иной вид человека разумного, деградировавший в тайных и явных искушениях и деньгами, и властью, порабощающий народы и государства.

      Государственный капиталист цинично выстраивает свою аргументацию на мотивах благих дел, но нередко результат достигается совершенно обратный, когда его подпевалы проявляют чрезмерное усердие в изощренных способах разнонаправленных исполнений наказов и законов. Такая бесхитростная манипуляция массовым сознанием, когда слова не соответствуют делам, привела общества к нравственному и духовному расслоению в результате эксплуатации чувства доверия.

      Капиталистическая какофония всегда отвлекает от себя на какие-либо второстепенные, хоть и немаловажные проблемы. Такой государственный капитализм никогда не будет признавать