Затем внутри Куба начинает обретать реализацию сфероид. Соотнесем его с первоэлементом "вода". Но это не совсем так. Этот сфероид (молочно-белый в идеале) тоже в свою очередь есть основа для раскрытия на базе себя других планов. То есть, сфероид – это в определённом смысле тоже куб. У этого сфероида есть нижняя чаша (Свадхистана), точка центра (Манипура) и верхняя чаша как бы перевёрнутая (серпик Вишуддхи). Все эти три упомянутые составляющие не являются частями сфероида, не принадлежат ему. Но они обретают осознанное существование для ищущего именно на его "фоне". Кстати, именно белый шар (будем считать, что почти сфероид) из камня (кахолонг) стоял перед Виталием на подставочке из какого-то красного камня. Когда нижняя чаша Серебра заполняется незримым молоком сфероида, он сворачивается обратной каплей как "выстрелом" в свой центр. Вспышка эта открывает ворота города драгоценностей – Манипуры. Она расположена как раз в точке пересечения четырех диагоналей внутри куба. То есть, в центре его объёма.
Опять же Манипура – это вершина-острие своего рода "двухмерного треугольника", а на самом деле четырёхгранной пирамиды Муладхары. Знак Манипуры – как раз треугольник острием вверх. Она – как совершенство трёх нижних центров-чакр. Иначе говоря, здесь реализуется не только "куб", "сфероид", но и "пирамида" (треугольник). И на острие Манипуры действительно "город" всех доступных сознанию драгоценностей.
Далее идёт пустота, пространство, которое именуется "сердцем". Пустота не потому, что там ничего нет, а потому, что там нет ничего нашего. Символически эта пустота изображается перекрестьем восходящего треугольника от Муладхары до Манипуры и нисходящего (по аналогии скажем, что от Сахасрары до Вишудхи). Итого шестиконечная звезда из двух треугольников. Это беззвучный звук – Анахата. Бывает, этот знак (шестиконечную звезду) изображают чёрным цветом. Цветом пустоты, как начала и максимальной концентрации всего. Хотя оттенки от светло-серого до насыщенного синего могут быть. Ну, а в ипостаси первоэлементов – это будет именоваться "воздух". Здесь место, которое не принадлежит никому. Поэтому здесь хорошо всем, кто сюда попадает.
Дальше, если опять вернуться к сфероиду, то его верхняя чаша, перевёрнутая вниз (нутром к анахате, и всему, что "ниже") – это Вишуддха. Символически изображается как серпик. Одновременно с этим он является острием нисходящего треугольника ("от Бога к человеку"). Его вершиной для нас, "смотрящих снизу". Яркое, тонкое, острое лезвие молодого месяца в глубине чёрного неба – это как первый проблеск-всполох БОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ, прорезающий бездну мироздания. Этот всполох не постижим нашим постижением. Но мы можем его видеть отсюда "снизу", регистрировать. Для его раскрытия нужно уже становиться Богом, переходить на нижние (хотя бы) регистры уже Божественного Сознания. Так что, с одной стороны, чаша Вишудхи накрывает "медным тазом" всё нижележащее, с другой – открывает выход