12
Эмпедокл. О природе, фр. 109.
13
Неидентифицированное сочинение Платона или самого Аристотеля (в последнем случае – содержащее изложение взглядов Платона, его учеников или пифагорейцев).
14
Помимо самого-по-себе-живого.
15
Ум (единица или точка), знание (двоица или линия), мнение (троица или плоскость) и ощущение (четверица или тело) образуют, по учению Платона, ряд нисходящих ступеней, соответствующих объектам познания, – от постижения единого до восприятия единичных предметов чувственного мира.
16
Ксенократ.
17
Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Демокрит, Анаксимен.
18
Пифагорейцы, Платон, Ксенократ.
19
Эмпедокл, Анаксагор.
20
У Аристотеля говорится неопределенно: «Посредством чего каждое из этих».
21
Ср. Платон. Кратил.
22
Ср. ниже.
23
Так Аристотель называет небесные тела.
24
См. прим. 8 к гл. 3 кн. I «Метафизики».
25
Критий (ум. 404 до н. э.) – ученик Горгия и Сократа, тиран. Возникновение веры в богов Критий толковал как изобретение хитрого государственного деятеля.
26
Эмпедокл. См. также прим. 14 к гл. 3 кн. I «Метафизики».
27
Имеется в виду Анаксагор.
28
Эмпедокл.
29
Гиппон, Гераклит.
30
Имеется в виду ложная этимология слова dzen («жить») как производного от слова dzeo («киплю»). В тепле усматривали сущность души Демокрит, Гераклит, Критий.
31
Имеется в виду этимологическая связь слова psyche («душа») со словом anapsycho («охлаждаю»), о которой говорится в диалоге Платона Кратил.
32
Иначе говоря, если бы движение души, подобно движению физических тел, составленных из элементов, было направлено к ее «естественному» месту, то так же, как и эти тела, она могла бы быть приведена в движение или в состояние покоя посторонней силой; и наоборот: если бы она подчинялась посторонним силам, то ее движение определялось бы природой, подобной природе этих тел. Согласно Аристотелю, в целом животное движет само себя по природе, а тело его может двигаться и по природе, и насильственно (против природы), началом же самодвижения животного является душа, которая сама неподвижна.
33
Филипп – сын Аристофана.
34
См.: Платон. Тимей.
35
Из двух этих кругов, поставленных наклонно друг к другу, один соответствует «тождественному», т. е. круговороту неподвижных по отношению друг к другу звезд, а второй – «иному», т. е. движению Луны, Солнца, Венеры, Меркурия, Марса, Юпитера и Сатурна, которые перемещаются на небесном своде относительно звезд и друг друга.
36
По представлениям орфиков и