Según las fuentes, una noche Sâdeddin soñó que ante él y sus amigos aparecían once hombres montados sobre caballos blancos. Uno de estos jinetes recitó el siguiente Ayet (verso coránico): “¿No ha llegado el momento de que los creyentes canten el nombre de Allah y sientan un profundo estremecimiento debido al Corán que ha sido revelado a través de Él?” (Hadid 57, 16). Entonces Sâdeddin y sus amigos se desmayaron cayendo de sus caballos. Más tarde, cuando recobraron el conocimiento, uno de los jinetes dijo: “¡Sâdeddin! Soy tu profeta Muhammad y estos son mis diez compañeros”, tras lo cual ungió el pecho de Sadeddin y le pidió que se arrepintiera, sugiriéndole que recordara e invocara a Dios (Dhiker)31. Puso un manto sobre los hombros de Sâdeddin, sacó tres dátiles sobre, los cuales Hz. Ali había soplado, y se los dio a Sadeddin para que los comiera, diciendo: “¡Oh, Sadeddin! Toma estos. Son para ti y para todos tus descendientes hasta que llegue el día del juicio final”.
Este evento describe la herencia innata de la orden de Sâdeddin Cibâvî directamente de nuestro Profeta (s.a.w.). Los detalles de este evento se convertirían más tarde en elementos que determinaron las características y prácticas de la orden Sâdîyye.
Después de este evento, Sâdeddin fue a La Meca y terminó su educación sobre el sufismo al lado de su padre Yunus esh-Sheybanî, fundador de la rama Sheybaniyye de la orden Medyeniyye. Después de recibir el manto de la Orden (tarika) de manos de su padre, regresó a Ceba, construyó una mezquita y una ermita, y se dedicó a sus deberes para la tarika.32
Oruç Bey era Murshid33 (Maestro) de estas seis tariqas y se le conocía como “Sheij Ezel” (El Sheik Eterno).
La oración de Oruç Bey (ORUÇ BEY’İN VİRDİ)
Oruc Bey recibió la oración de la tarika Kadiri, conocida como Evrad-i Sherife-i Kadiriyye. Estas oraciones se recitan con regularidad en determinados momentos.
Euzubillâhimineshsheytâni r-rajim
Bismillâh-irrahmân-irrahim.
Elhamdu lilâhi rabbil’âlemiyn.
Errahman-irrahiym.
Mâliki yevmiddin.
İyyâke na’budu ve iyyâke neste’iyn.
İhdina-siratal-mustekiym
Sirâtalleziyne en’amte ‘aleyhim gayrilmagdubi ‘aleyhim veladdâliyn. (Âmin)
Innallâhe ve melâiketehi yusallune alen nebiyyi yâ eyyuhellezine amenu sallu aleyhi ve sellimu teslimâ. (Âmin)
Allâhumme salli ve sellim ve bârik âlâ seyyidinâ Muhammedin ve âlâ, âlihi ve eshâbihi ejmain.
Subhane rabbike rabbil izzeti ammâ yasifune ve selamun alel murselin velhâmdulillâhi rabbil âlemin.
Esselatu vesselam aleyke yâ Resulullah
Esselatu vesselam aleyke yâ habîballah
Esselatu vesselam aleyke yâ halilallah
Esselatu vesselam aleyke yâ nebiyyallah
Esselatu vesselam aleyke yâ safiyallah
Esselatu vesselam aleyke yâ hayre halkillah
Esselatu vesselam aleyke yâ nure arshillah
Esselatu vesselam aleyke yâ emine vahyillah
Esselatu vesselam aleyke yâ men zeyyenehullah
Esselatu vesselam aleyke yâ men sherrefehullah
Esselatu vesselam aleyke yâ men kerremehullah
Esselatu vesselam aleyke yâ men azzemehullah
Esselatu vesselam aleyke yâ men alleme hullah
Esselatu vesselam aleyke yâ seyyidel murselin
Esselatu vesselam aleyke yâ imâmel muttakin
Esselatu vesselam aleyke yâ hâtemen nebiyyin
Esselatu vesselam aleyke yâ rahmetellil âlemin
Esselatu vesselam aleyke yâ shefiul muznibin
Esselatu vesselam aleyke yâ rasule rabbilâlemin
Salavatullâhi ve melâiketihi ve enbiyâihi ve Resulihi ve hameleti arshihi ve jemii halkihi âlâ seyyidinâ Muhammedin ve âlâ, âlihi ve eshâbihi ejmain.
(Allâhumme salli âlâ seyyidinâ Muhammedin abdike ve Nebiike ve Resuliken nebiyyil ummiyyi ve âlâ âlihi ve sahbihi ve sellim) x 3
(Allâhumme salli âlâ seyyidina Muhammedin innebiyyil melihi sahibil makamil âlâ vellisanil fasih) x 3
Allâhummej’al efdâle salavâtike ebedâ ve enmâ berekâtike sermedâ ve ez kâ tahiyyatike fadlan ve adedâ âlâ eshrefil halâikil insâniyye ve mejmâil hakâikil imâniyye ve turit tejelliyâtil ihsaniyye be mehbitil esrârir rahmâniyye ve arusil memleketir rabbâniyye ve vasitati ikdin nebiyyin ve mukaddimi jeyshil murselin. Ve kâidi rekbil enbiyâil mukerremin ve efdalil halki ejmain hâmili livâil izzil âlâ. Ve mâliki ezimmetil mejdil esnâ shâhidi esrâril ezel. Ve mushâhidi envaris sevâbikil uvvel. Ve terjemâni lisânil kidem, ve membail ilmi vel hilmi vel hikem, mazhâri sirril judil juziyyi vel kulli ve insâni aynil vujudil ulviyyi vesuffli.
Ruhi jesedil kevneyn x 3 (mientras recitamos esta frase nos pasamos las manos por la cara, la cabeza y todo el cuerpo)
Ve ayni hayatid dâreyni el mutahakkiku bi a’lâ rutebil ubudiyye vel mutahalliku bi ahlâkil makâmâtil istifâiyye.
(Selam)
(colocamos primero la mano izquierda sobre la clavícula derecha y a continuación la mano derecha sobre la clavícula izquierda, y manteniendo esta posición continuamos la recitación)
El halilil âzam vel habibil ekrem seyyidinâ Muhammedin Ibn-i Abdillah Ibn-i Abdil Mutallip ve âlâ Sâiril enbiyâil murselin ve âlâ melâiketikel mukarrabin.
Ve âlâ ibadillâhis sâlihin, min ehlissemâvâti vel ehlil erdin ve gafele an zikrikel gâfulune, ve sellim ve radiyallâhu ta’alâ an eshâbi Resulillahi ejmain.
13 Dergah es el lugar sagrado donde los derviches de cada orden o camino Sufí se reúnen o viven.
14 Una revista mensual publicada por la Asociación de Estudios Metapsíquicos e Investigaciones Científicas mencionada anteriormente.
15 Práctica de la regresión a vidas pasadas bajo hipnosis.
16 Un gran sufi y un virtuoso musico de Ney conocido por sus poemas satíricos dirigidos a políticos y el estado general de las cosas. Un Ney es una flauta de caña, generalmente asociada con la orden Mevleví o al Sufismo en general. Neyzen es aquel que toca el Ney.
17 Hz. es una abreviatura de Hazretleri, significa: Su santidad. En este caso Hz. Fazıl Güvey, Su santidad Fazil Güvey.
18 s.a.w. es la abreviación de: “Salallahu aleyhi wa Selam”, y significa: “Que la paz de Allah sea con él”
19 Sheij significa “anciano”, se suele designar con este nombre a los maestros Sufís.