Las distintas modalidades del indagar
La variante tradicional
El lenguaje es acción
Fenomenología del aburrimiento
Toda distinción trae un mundo a la mano
El cuarto paso
Jardineros y carpinteros
El tránsito de las experiencias (del mundo) al concepto
La salida del laberinto
Ética y pensamiento
Orden de investigación y orden de presentación
La conveniencia de eludir el contacto prematuro con «la literatura»
Impacto de la escritura en la historia
La invención del alfabeto
Antes del alfabeto: el mundo de la oralidad
El mundo luego del alfabeto
Leer es escuchar
Recapitulación sobre el fenómeno de la escucha
1. La apertura a la comprensión de un otro diferente
2. La apertura a la posibilidad de la transformación personal
La competencia genérica de la lectura
La selección de la lectura no es trivial
Momentos del proceso de la lectura no literaria
1. Diseñar el espacio emocional del lector
2. Situar al texto en su respectivo campo discursivo
3. Procesos conversacionales
4. Escribir es hablar y hablar es actuar
4.1. Las inquietudes y/o quiebres desde los cuales el autor escribe
4.2. Situar al autor en su historia social y personal
4.3. El texto como acción discursiva
4.4. El principio de benevolencia tiene caducidad
4.5. El efecto del desplazamiento del observador
5. El mundo interpretativo que ofrece el texto
6. El tránsito del lector al escritor
La «permeabilidad» de la propuesta ontológica
El criterio del poder
La apropiación y reconstrucción ontológica como consecuencia de la lectura
Herederos de la tradición occidental: la coherencia lógica y la concordancia empírica
La capacidad de discernimiento al «interior» de interpretaciones alternativas
La reconstrucción ontológica como condición de la apropiación
«Colocarse en el claro ontológico»
Algunos problemas recurrentes que enfrenta el proceso de reconstrucción ontológica
1. El sustrato metafísico de la interpretación
2. El supuesto de la verdad
3. El cognitivismo
4. El nominalismo
5. El dualismo
6. El psicologismo
6.1. La interpretación alternativa de la habitualidad
6.2. La interpretación alternativa del sistema social
6.3. La interpretación alternativa de nuestra biología
Un ejemplo final: «Carlos, mi hijo, es un irresponsable»
La noción de «obra»
Sobre el carácter del proceso de escritura
1. Los géneros de la escritura
1.1 Los escritos de ficción y de no ficción
1.2 Los escritos que reportan
1.3 Los escritos que interpretan
2. La noción de «ensayo»
3. La escritura, fase superior del pensamiento
Las etapas del proceso de escritura
1. La selección del tema
2. La recolección de un inventario temático
3. La construcción de un esquema
4. La producción de un borrador
4.1 La apertura
4.2 La acción argumental
4.3 El cierre
5. La revisión del borrador y la elaboración del texto final
EL MODELO OSAR COMO ESTRUCTURA REFLEXIVA
I
EL PENSAR FILOSÓFICO, LA ENCRUCIJADA ONTOLÓGICA Y EL DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA
El pensar ontológico, objeto de exploración de este libro, es una modalidad del pensar filosófico. Hacer ontología implica participar por lo tanto en este particular quehacer. Decir esto bastaría para intimidar a muchos que sentirán que no están en disposición para ponerse a hacer filosofía o que pudieran sentir que ello se traduciría en una pérdida de tiempo. Le pedimos al lector que nos dé la oportunidad para procurar mostrarle que este no es el caso y que es mucho lo que puede ganar haciendo filosofía.
La filosofía como pensamiento genérico
¿En qué consiste hacer filosofía? En otras palabras, ¿qué es la filosofía? Sostengo que el quehacer filosófico está fundado en una operación de pensamiento que, aunque de manera embrionaria, realizamos todos los seres humanos. Ello implica que todos nos situamos en el umbral del quehacer filosófico, aunque no siempre estemos conscientes de ello.