Царевна-Лягушка №267
На пиру молодые снохи стали плясать; старшая плясала-плясала, махнула рукой – свекра ушибла; другая плясала-плясала, махнула рукой – свекровь ушибла; третья, лягушка, стала плясать, махнула рукой – явились луга и сады; так все и ахнули!
Царевна-Лягушка №268
Стали гости есть-пить, веселиться; Василиса Премудрая испила из стакана да последки себе за левый рукав вылила; закусила лебедем да косточки за правый рукав спрятала. Жёны старших царевичей увидали её хитрости, давай и себе то ж делать. После, как пошла Василиса Премудрая танцевать с Иваном-царевичем, махнула левой рукой – сделалось озеро, махнула правой – и поплыли по воде белые лебеди; царь и гости диву дались. А старшие невестки пошли танцевать, махнули левыми руками – забрызгали, махнули правыми – кость царю прямо в глаз попала! Царь рассердился и прогнал их нечестно.
Царевна-Лягушка №269
Танец царевны – лягушки, сбросившей лягушачью кожу и облачившейся в платье царевны, символизирует взаимодействие Божественной Души, с Духом, реализующем ее потенциальность. Реализация потенциальности Божественной природы монады символически выражена в появлении леса, воды, птиц, озера, лебедей из рукавов платья танцующей царевны. Платье царевны – это одеяние Души, это внешняя сторона мудрости, выраженная символическим языком в сказках и мифах, по сюжетам которых творится реальность на низших планах.
Превращение на пиру танцующей царевной, воды и костей, помещенных в рукава платья, в элементы природы: лес, озеро, птиц символизирует обновление природы синтезированной, осознанной. Пир олицетворяет итог, завершение определенного эволюционного этапа.
Сюжет превращения царевной костей, помещенных в рукава платья в элементы природы аналогичен сюжету превращения костей матери земли – камней, в людей – мужчин и женщин, Девкалионом и Пиррой, персонажами греческой мифологии, спасшимися на корабле от всемирного потопа, которым Зевс истребил род человеческий. Бросание царевной костей, спрятанных в рукаве платья, аналогично бросанию камней Девкалионом и Пиррой.
Реальность, в которой реализовалась часть потенциальности Божественной Монады, скрывается за одеянием мудрости, выраженным платьем царевны. Из одеяния мудрости воссоздается новая реальность, в которой продолжает реализоваться еще не утвержденная потенциальность Божественной Души.
Этот процесс происходит только в единении Души с Духом, активность которого созвучна с потребностью в самовыражении Души – Монады. Созвучие, чувственность, согласие, гармония Духа с Душой символически выражена в сюжете танца. Дух, теряющий знание о потребности Души-Монады в проявлении