Автор: | Эрик Вейнер |
Издательство: | Альпина Диджитал |
Серия: | |
Жанр произведения: | Философия |
Год издания: | 2020 |
isbn: | 9785001395720 |
Автор: | Эрик Вейнер |
Издательство: | Альпина Диджитал |
Серия: | |
Жанр произведения: | Философия |
Год издания: | 2020 |
isbn: | 9785001395720 |
Сноски
1
Цит. по: Gyles Brandreth, ed., Oxford Dictionary of Humorous Quotations (Oxford, UK: Oxford University Press, 2013), 84.
2
William Irvine, A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy (New York: Oxford University Press, 2009), 13.
3
Maurice Merleau-Ponty, The Phenomenology of Perception, trans. Donald Landes (New York: Routledge, 2012), xxxv.
4
Daniel Klein, предисл. к кн. Epicurus: The Ancient Art of Stoic Joy (New York: Penguin, 2012), viii – ix.
5
Robert Solomon, The Joy of Philosophy: Thinking Thin versus The Passionate Life (New York: Oxford University Press, 1999), 10.
6
И Марк, и я – последователи португальского поэта Фернанду Пессоа. «Суть моих желаний проста: проспать всю жизнь» – так писал он. The Book of Disquiet, trans. Richard Zenith (New York: Penguin, 2002), 428.
7
Город на границе США и Мексики. – Прим. ред.
8
Камю о самоубийстве: Albert Camus, The Myth of Sisyphus and Other Essays, trans. Justin O’Brien (New York: Vintage, 1983), 3.
9
David Hume, A Treatise of Human Nature (New York: Penguin, 1985), Book III, Part I.
10
Frank McLynn, Marcus Aurelius: A Life (Cambridge, MA: Da Capo Press, 2009), 21.
11
Там же, 251.
12
Cреди исследователей нет единогласного мнения о том, не принимал ли Марк опий. Возможно, у него даже была аддикция. См.: Thomas Africa, «The Opium Addiction of Marcus Aurelius», Journal of the History of Ideas 22, no. 1 (1961): 97–102.
13
Название книги точнее было бы перевести не «Размышления», а «К самому себе».
14
Gregory Hays, пред. к кн. Marcus Aurelius, Meditations (New York: Penguin, 2002), xxxvii.
15
Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life (Oxford, UK: Blackwell), 251.
16
Когда-то я считал, что английское выражение train of thought – буквально «поезд мыслей» – появилось в эпоху развития железнодорожного транспорта. Но нет. Автор его – английский философ Томас Гоббс, и сформулировал он это выражение в 1651 году, более чем за столетие до того, как была проложена первая железная дорога.
17
Jacob Needleman, The Heart of Philosophy (San Francisco: Harper & Row, 1982), 7.
18
Peter Kreeft, Philosophy 101 by Socrates (San Francisco: Ignatius Press, 2002), 25.
19
Пожалуй, самым известным из тех, кто этим занимался, можно назвать буддийского монаха XV века по имени Друкпа Кюнле. Свой член он называл «вспышкой сияющей мудрости». Именно он, как говорят, первым в Бутане начал рисовать на домах фаллосы, чтобы отогнать злых духов. Что не теряет популярности и сегодня.
20
Needleman, The Heart of Philosophy, 153.
21
Там же, 153.
22
Karl Jaspers, The Great Philosophers (New York: Harcourt, Brace, 1957), 31.
23
Carl Sagan, The Demon-Haunted World: Science as a Cradle in the Dark (New York: Ballantine, 1996), 323.
24
Цит. по: Paul Johnson, Socrates: A Man for Our Times (New York: Penguin, 2002), 81–82.
25
Solomon, The Joy of Philosophy, 14.
26
Много веков спустя Ральф Уолдо Эмерсон совершенно справедливо добавил: «Интерес – это семена науки».
27
Цит. по: James Miller, Examined Lives: From Socrates to Nietzsche (New York: Farrar, Straus & Giroux, 2011), 42.