Приступая к служению, знайте, что Устав предписывает для прочтения некоторых текстов особенные указания. Например: Шестопсалмие, которое обозначает плач кающегося грешника перед пришедшим на землю Господом, нужно читать так: « и глаголет… [чтец] Шестопсалмие тихим и кротким гласом, и легким, косно [медленно], со страхом Божиим, и во всеуслышание» (Типикон, гл. 9*). На некоторые чтения Типиконом даются указания: читайте «велегласно [громко] или косно [медленно]». На другие тексты предписываются указания: «тихо, и не борзяся». В некоторых, определенных случаях Типикон повелевает прочитывать текст «по-скору» (Типикон, гл. 49, «Во Святый и Великий Четверток», … и Блаженны скоро, без пения (то есть – читать) * и т. п.
Приступая к служению, знайте, что при сокращениях внутреннего наполнения службы, «следует в этом покаяться, а не придумывать себе новые правила для оправдания» (Св. прав. И. Кронштадтский*).
Приступая к служению, знайте, что вы читаете не от себя, а от лица всех молящихся в Церкви, выбравших вас озвучивать их молитвы. («В Церквях да поют на клиросе только люди, обученные по кожаным книгам»).
Новопришедшие клирошане часто задают мне этот вопрос: «А почему не напечатают составленные службы на каждый день года? Ведь так трудно службу составлять каждый раз по-разному». Отвечаю. Служба теоретически повторится через 500 лет! Тот же месяц, то же число, тот же недельный глас, тот же день седмицы, та же неделя по Пасхе или по Пятидесятнице, тот же святой. Но и это не так! Потому что за 500 лет появятся новые святые, и вы им отслужите предпочтительнее. Например, день 17 июля. Кому вы служите? Правильно! Царской семье! А ранешный святой этого дня у вас служится или на Повечерии, или в переносе на другой день. Православные службы – как калейдоскоп: чуть влево, чуть вправо – рисунок каждый раз разный, необычный, красивый, а одинаковых нету.
Православное богослужение
Православное Богослужение – это соединение молитвословий, пения, чтения Священного Писания, священнодействий, совершение Таинств и обрядов законно на то поставленными лицами.
В православном Богослужении участвуют:
Священник (иерей) – лицо мужского пола, законно поставленное (рукоположенный) для совершения самогО Таинства. Имеет вторую степень священства.
Диакон – рукоположенный «помощник» священника, мужского пола. Сам Таинства не совершает, но призывает это сделать иерея. Имеет первую степень священства. (Третья степень священства – это епископ.)
Пономарь (алтарник) – «помощник» и священника и диакона в алтаре и в храме при совершении Богослужений. Изначально не имеет степени священства.