Терапия творческим присутствием. Теория и практика. В. В. Ляшенко. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: В. В. Ляшенко
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Общая психология
Год издания: 0
isbn: 9785005530349
Скачать книгу
и внешних связей. Ключевым понятием метода является категория качества: «Рассматривая объект с точки зрения его качественной определённости, мы уже тем самым рассматриваем его как целое, присутствующее тотально как во внешнем, так и во внутреннем своём бытии. Иными словами, тотальность является сущностным свойством целого»66.

      Согласно МКС (рис. 1) бытие целого (явления) можно представить как совокупность четырёх «аспектов бытия» (свойств, модусов): координации, связи, функционирования, организации. Ни один из данных аспектов не является главным или второстепенным, они не образуют между собой соподчинения – они все главные, все равные, проявляются все и сразу, и в силу своей одновременности создают качество тотальности целого.

      «Аспекты бытия» рассматриваемого объекта не являются элементами, из которых состоит это целое67 (целое не состоит из самостоятельных элементов: вне целого ни один из аспектов не имеет самостоятельного существования). Их скорее можно представить как различные свойства или проекции целого, позволяющие его увидеть в особом контексте и проявляющие присущие ему свойства, отвечающие особому качеству этого целого, то есть проявляющие его сущность.

      Рис.1. Квадрат аспектов (Игорь Калинаускас, 2002)

      Другими словами, «аспекты бытия» описывают такую совокупность существенных признаков данного явления, которая определяет его качественную особенность, самобытность, что и выделяет его из других явлений.

      – «Аспект координации» (АК) – выражение принципа единства, того, что делает явление «таким», именно «этим», именно тем, чем оно является; определяет его внутреннее содержание, смысл. Отвечает на вопрос «Какой?»

      – «Аспект функционирования» (АФ) – способы и формы проявления во внешнем мире, а также результаты этого проявления – продукт. Отвечает на вопрос «Как?»

      – «Аспект организации» (АО) – конструкция, структура, организация, устройство объекта – то есть то, как целое упорядочено. Отвечает на вопрос «Что?»

      – «Аспект связи» (АС) – всё многообразие воздействий окружающей среды на данное целое. Отвечает на вопрос «С чем?»

      Обобщающая модель

      переживания

      Используя данный метод, переживание можно представить в виде следующей совокупности68 (рис. 2): АК: «самоопределение»; АО: «состояние»; АС: «отношения»; АФ: «деятельность».

      Первое, на что сразу хочется обратить внимание: все вышеуказанные подходы к определению переживания здесь оказываются актуальными. Все они справедливы, но сами по себе недостаточны и лишь в совокупности могут описать переживание как особое явление.

      Переживая, мы всегда:

      а) что-то чувствуем (АО);

      б) по поводу чего-то и в связи с чем-то это чувствуем (АС);

      в) что-то думаем по поводу происходящего и как-то себя ведём в данных обстоятельствах (АФ);

      г) занимаем какую-то


<p>66</p>

Калинаускас, 2002, с. 193.

<p>67</p>

Разумеется, всякое «целое» является, с одной стороны, теоретической абстракцией, с другой – свойством нашего восприятия: мы всё воспринимаем целостно, выделяя в объёмы, гештальты, образы. Никаких «целостностей» как неких данностей мира, не существует, они существуют лишь в нашем представлении – это мы своим воображением складываем «ткань мира» в те или иные целостности, рождая в своём восприятии те или иные явления мира: они становятся явленными только через нас и для нас. Для существ с иным (чем человеческий) способом образования гештальтов-образов, выделяемые ими целостности-явления также будут иные.

<p>68</p>

Можно усмотреть некоторое сходство в рисунке, графически представляющем сам метод (рис.1), и в рисунке, представляющем переживание (рис.2). Вероятно, это сходство неслучайно, поскольку само представление о целостности чего-либо может родиться только как некое переживание: переживание явления – и есть само основание целостности этого явления в нашем представлении.