Цитаты из библии с комментариями. Том 1. Валентин Лексин

из-за плутаний персов по пустыне и из-за близившегося разлива Нила. В 345 г. до н. э. Нехтгорхеб поддержал восставших против персов финикийцев, но его греческие наемники перешли на сторону персов. Ко времени решительной схватки с персами, в 343 г. до н. э. в войске фараона было все же огромное количество речных судов, 40000 греческих и ливийских наемников и 60000 египтян. Поэтому победой над Египтом персидский царь Артаксеркс был обязан не численному превосходству, а розни между египтянами и греческими наемниками и сдаче греками важнейших пограничных крепостей. Фараон покинул Мемфис, не дав ни одной большой битвы. Персы восстановили власть над Египтом. Между 341 и 332 г.г. до н. э. в Египте снова появляется свой фараон Хабабаш (XXXI династия). Его царствование прекратилось, когда Александр Македонский разбил персидскую державу и пришел в Египет, не встретив здесь никакого сопротивления.

      2. Шумер (IV тысячел. – конец XXIV в. до н. э.)

      В древней Месопотамии на территории нынешнего Ирака последовательно и бок о бок жили многие племена и народы. Но настоящими основателями цивилизации Двуречья были шумерийцы народ, который уже в IV тысячелетии до н. э. составлял основное население в долине Тигра и Евфрата. Они осушили болота, создали сложную систему ирригации, обработали землю, построили города, стали вести торговлю. Шумерийцы изобрели письменность (клинопись) и основали первые школы. Их писцы наносили острыми палочками знаки на глиняных таблицах, которые затем сушили или обжигали. У них возникли первые своды законов и довольно богатая литература. Страна Шумер объединяла Южное Двуречье (примерно 15000 кв. км). В конце IV тысячел. до н. э. происходил быстрый процесс имущественного и общественного расслоения в общинах Двуречья. Уже в период разложения первобытно-общинного строя шумерские племена в ограниченных размерах использовали рабский труд. С развитием ирригационных сооружений на всей территории Двуречья при землекопных работах рабов использовали все больше. В порядке повинности племенная аристократия стала привлекать и труд свободных членов общества.

      В нач. III тысячел. до н. э. на территории Двуречья возникают первые государства. Каждое государство включало несколько союзных городов, которыми управляли представители рабовладельческой знати «энси» «заместители бога» жрецы. И хотя общинники все еще составляли большинство населения, их ранее добровольные взносы в общеплеменную казну и работа на общественные нужды теперь превращались в обязательные государственные налоги и в тяжелую повинность, в работу на эксплуататорскую верхушку общества и на нужды находившегося в ее руках государственного аппарата. Положение раба было чрезвычайно приниженным, его часто называли «не поднимающий глаз», то есть смотрящий вниз перед свободными людьми. Рабов приносили в жертву богам и умершим царям (верующие, зачем бог придумал это?).

      В Шумере почитали богов, олицетворявших силы природы (Ан – небо, Энлиль –